Всякая историческая наука изучает свой предмет, исследуя исторические факты. Факт – отправная точка научного исследования, стремящегося восстановить исторические реалии прошлого. Исторические факты сохранены для нас историческими источниками, которые и используют ученые для реконструкции прошлого. Историческим источником являются все памятники прошлого, т. е. все сохранившиеся свидетельства, отражающие прошлую жизнь и деятельность человека. Исторический источник неизбежно вторичен по отношению к факту, о котором он свидетельствует. В частности, на объем информации и объективность письменного источника всегда влияет как материал, где он зафиксирован, так и позиция и личное отношение к событиям его составителя. Нередко это приводит к искажению информации, к тому, что многие привходящие обстоятельства скрывают историческую истину, и это не позволяет напрямую, без критического отбора использовать сведения, почерпнутые в историческом источнике.
Исторические источники различаются по содержанию свидетельств прошлого и характеру информации:
1) вещественные источники – это различные памятники материальной культуры (остатки зданий, орудия труда и оружие, предметы быта, монеты и т. п.);
2) письменные источники – это всевозможные сочинения, в том числе литературные произведения изучаемой эпохи, дошедшие до нас надписи самого разного содержания;
3) лингвистические источники – это данные древнегреческого языка (лексика, грамматический строй, ономастика, топонимика, идиомы и т. д.); многое о народе говорят его диалекты и койне (общегреческий язык);
4) фольклорные источники – это памятники устного народного творчества (сказания, песни, басни, пословицы и т. д.), которые дошли до нас благодаря тому, что впоследствии были записаны;
5) этнографические источники – это обычаи, обряды, верования ит.д., которые в виде пережитков сохранились в более поздних эпохах.
Однако источники по истории Древней Греции имеют ряд особенностей, что непосредственно отражается на возможности всесторонне и в полном объеме восстановить исторические реалии. Главная проблема антиковедения – это скудность источниковой базы (по сравнению с материалами по более поздним историческим периодам). Надо также отметить относительно небольшую роль в изучении античного мира этнографических источников, так как никто из современных исследователей не мог непосредственно наблюдать древнее общество. Однако данные этнографии могут использоваться как сравнительно-исторический материал при исследовании происхождения мифов, ритуалов, обычаев и т. д.
Кроме того, относительно ограниченный объем свидетельств прошлого неравномерно представлен как по различным эпохам и регионам, так и по видам источников. Это в полной мере относится к важнейшим для историка письменным источникам. Многие этапы древнегреческой истории протяженностью в несколько веков слабо отражены в письменных памятниках, дающих основную информацию о жизни общества в прошлом. Фактически ни одна эпоха древнегреческой истории не имеет полного и всестороннего освещения в
источниках, а по отдельным весьма продолжительным периодам в руках историков имеются весьма скудные и фрагментарные свидетельства.
Генрих Шлиман Кроме того, во многих дошедших до нас источниках информация по ряду вопросов
представлена в весьма сложной или завуалированной форме. Поэтому анализ источника и интерпретация на их основе античной истории неизбежно вызывает неоднозначную и зачастую дискуссионную оценку объективных реалий и субъективных явлений в жизни общества Древней Греции.
ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Для становления антиковедения огромную роль сыграли археологические открытия ХІХ
ХХ вв. Немецкий археолог Г. Шлиман (1822-1890) во второй половине XIX в. открыл развалины легендарной Трои, а затем величественные руины Микен и Тиринфа (крепостные стены, руины дворцов, гробницы). В руки историков попал богатейший материал о ранее неизвестных страницах прошлого, которые считались художественным вымыслом. Так была открыта микенская культура, предшествующая культуре эпохи Гомера. Эти сенсационные находки расширили и обогатили представления о древнейшем периоде истории и стимулировали дальнейшие археологические изыскания.
Крупнейшие археологические открытия были сделаны на Крите. Англичанин А. Эванс (1851-1941) раскопал в Кноссе дворец легендарного правителя Крита – царя Миноса. Ученые обнаружили и другие древние поселения на Крите и соседних островах. Эти открытия явили миру уникальную минойскую культуру первой половины II тысячелетия до н. э., более раннюю культуру, чем микенская.
Систематические археологические исследования, проводившиеся как на Балканском полуострове (в Афинах, Олимпии, Дельфах) и островах Родос и Делос, так и на малоазийском побережье Эгейского моря (в Милете, Пергаме), дали историкам огромное количество самых разнообразных источников. Все ведущие европейские страны и США основали в Греции археологические школы. Они превратились в центры антиковедения, в которых не только совершенствовались методики раскопок и обработки археологического материала, но и вырабатывались новые подходы к изучению историй Древней Греции.
Не оставались в стороне и российские ученые. После учреждения в России в 1859 г. Императорской археологической комиссии началось планомерное исследование грекоскифских древностей в Северном Причерноморье. Археологи приступили к раскопкам курганов и греческих колоний. (Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Танаис и др.). Был сделан ряд сенсационных находок, украсивших экспозиции Эрмитажа и других крупнейших российских музеев. Позднее, когда исследования возглавил Институт археологии АН СССР, к ним присоединились ученые и студенты ведущих исторических вузов страны.
Артур Эванс
В результате почти полуторавековых археологических исследований в руки антиковедов попали самые разнообразные и порой уникальные источники, открывшие много ранее неизвестного или малознакомого в истории Древней Греции. Но одни археологические находки (остатки крепостей, дворцов, храмов, художественных произведений, керамики и утвари, некрополи, орудия труда и оружие) не могут дать полного представления об исторических процессах развития общества. Материальные свидетельства прошлого можно интерпретировать по-разному. Поэтому без подкрепления археологического материала данными других источников многие аспекты древней истории грозят остаться белыми пятнами в наших знаниях о прошлом.
Все то, что непосредственно отражает исторический процесс и на основании чего создается представление о прошлом чел-ого общества, о его материальной и духовной жизни, будь то орудие труда, оружие, руины здания, надпись, - все это является историческими источниками.
Источники, как известно, делятся на письменные и вещественные.
- Источники вещественные .
На территории Греции, о-х Эгейского моря и ряде др. стран Средиземноморья сохранились остатки древнегреческих поселений. Они привлекают внимание исследователей. Во многих местах учеными – архиологоми проводились раскопки. В результате было собрано множество орудий труда, оружий, драгоценностей, произведений искусства. Эти вещественные памятники, играют очень большую роль в изучении др. Греции.
Сохранилось множество развалин древнегреческих зданий: крепостные стены, храмы, общественные здания, жилые дома и т.д.
Арх-ие памятники ценны тем, что они позволяют получать сведения о с/х и ремесле древности.
Арх-ие исследования 19 – 20 вв. открыли для исторической науки древнейший критский период истории др. Греции. До 70-х годов 19 в. была известна лишь история начиная с 8 – 4 вв до н.э. Архиолог Генрих Шлимен произвел раскопки, где по приданиям, находился город Троя.
Исследования были продолжены англ. Архиологом Эвансом, который произвел раскопки на о-ве Крит. Он открыл культуру населения Крита, сущ-ую в 3 – 2 тыс. до н.э.
С 30 гг греческие и америк-ие архиологи открыли и изучили развалины большого дворца на ю-з берегу Пелопоннеса, на месте древнего города Пилоса.
В 70-х гг. Ж.И. Кусто обследовал развалины древнейших поселений, находящиеся на морском дне, близ берегов Крит и Сантории (др. Фера).
Последствия арх-х раскопок:
Благодаря использованию арх-ого материала стало возможным написать обстоятельную историю греческой колонизации Северного Причерноморья и Боспорского царства;
Получила развитие и новая отрасль архиологии – подводная арх – ия;
Исследована часть греческого города Фанагории, осевшая в море.
2. Надписи, острака и папирусы .
Подавляющее большинство надписей на древнегреческом языке, но во время раскопок на о-ве Крит, а также Микенах и Пилосе были обнаружены надписи, сделанные особым письмом, которые получило название линейного. При детальном изучении оказалось, что оно 2 типов. По – видимому, оно написано на 2-х разных языках. Более древнее, найденное на Крите, называется линейное письмо А. Оно написано на языке древнейших обитателей Крита. Второе письмо, найденное не только на Крите, но и в Микенах и Пилосе, линейное письмо Б – написано на одном из древних диалектов греческого языка.
Иногда ценные материалы дают короткие надписи (записки) на глиняных горшках – остроках.
Кроме надписей на камнях и дереве, металле, важным источником являются папирусы. Они сохранились в засушенных местах и относятся к эпохе эллинизма и более позднему времени. Это и финансовые отчеты, и долговые расписки, и частные письма, и госуд-ые пост-ич и т.д. Кроме того, найдены папирусы, на которых написаны худ-ые произведения и исторические работы. Наиболее известной из работ – произведение Аристотеля «Афинская полития», считавшееся потерянным.
Постановления эллинистических правителей, документы фин-ой отчетности, указы являются ценнейшим источником по изучению экономики эллинистических гос-в, а также содержат сведения об их политическом строе и быте в 3 – 1 вв. до н.э.
3.Монеты.
Изучение монет дает большое кол-во сведений как по экономике, таки и по культуре и идеологии.
4. Источники письменные .
Данные источники разнообразны – это произведения греческих историков, драматургов, поэтов, речи ораторов, поэмы и мифы.
Гл. письменным источником по истории Греции являются произведения античных историков.
В начале произведения, считавшиеся историческими, соединяли в себе несколько жанров: исторический, географический, этнографический; они включали также и мифы. Эти первые сочинения содержали описания известного тогда круга земель, отдельных областей греческого мира, родословные и очень кратко освещали события близкого им времени или совсем не касались их. Авторы этих произведений назывались лотографами (по-гречески «логос» - слово и «графо» - пишу). Они жили в 6-5 вв. до н.э. В их сочинениях нет научно – критической оценки материала, но уже присутствует рациональный подход к объяснению отдельных событий мифологического времени. Представители лотографов:
А) Гекатей , написавший «Землеописание» и «Генеалогия» и
Б) Гелланик , написавший сочинение по истории Афин и несколько «Генеалогий»
Произведение исторического хар-ра:
В) Геродот «История», посвящена Греко – персидским войнам. Также Геродот описал те страны и народы, которые он посетил сам или о которых узнал что – либо, по его мнению, достойное упоминания.
Г) Фукидид «История», посвящена Пелопоннесской войне. Но труд закончить не удалось, т.к. автор умер.
Жанр исторической прозы получил распространение в 4 в. до н. э.
Д) Ксенофонт оставил несколько истор-х сочинений, одно из них – «Греческая история», продолжает сочинение Фукидида. Но в отличии от последнего Ксенофонт не был сторонником афинской демократии. Это произведение посвящено последним событиям Пелопоннесской войны. Но сочинение было слабо, т.к. проникнуто стремлением описать превосходство Спарты и ее государственного строя перед Афинами. Другие сочинения Ксенофонта – «Воспоминания о Сократе», «Домострой», «О доходах» и др. содержат важные сведения по внешнеполитической истории Греции, ее экономике, общ-но – политической и культурной жизни. Эти произведения легки и просты.
Е) Филисов Аристотель , произведение «Афинская полития». Он изучал политическое устройство государств того времени. Им было написано 158 политий, т.е. описаний политического устройства отдельных государств. До нас дошло только «Афинская полития».
Ж) историк Полибий написал «Всеобщую историю», из которой до нас дошла только 1/3 часть. Он изучил события, установил причинную связь явлений и был точен в своих описаниях. Он отобразил эпоху, когда Рим захватывал Средиземноморье, борьбу эллинистических государств с Римом.
И) Диодор Сицилицский. «Историческая библиотека»,
К) Плутарх «Сравнительные жизненные описания», где он описывал сначала биографию знаменитого греческого деятеля, затем биографию похожего на него римского деятеля. В конце он сравнивал этих лиц и говорил об их сходстве и различии.
Л) Кроме трудов известных историков, сохранились некоторые исторические произведения, авторы которых неизвестны . К их числу относится псевдоксенофонтова «Афинская полития». В этой книге дается критический разбор строя афинской рабовладельческой демократии. Автор «Политии» является противником афинской демократии. Он критикует ее с точки зрения аристократа или олигарха. Тем не менее он совершенно справедливо указывает на ряд темных сторон Афинского государства, как, например, его отношение к своим союзникам.
М) Гомер «Илиада» и «Одиссея»,
Н) большую роль играли речи ораторов. Речи были судебные и политические. Очень важны судебные речи Лисия , в которых характеризуется торговля, в особенности хлебом, и описывается деятельность купцов того времени.
О) труды античных географов. Особенно много сведений содержится в произведениях географа Страбона. В своем труде «География» от говорит о жизни и истории различных стран, их природе.
П) Павсаний в «Описании Эллады» изображает памятники старины, при этом производит различные легенды и сообщает о событиях, неизвестных из других источников.
Похожая информация.
Всякая историческая наука изучает свой предмет, исследуя исторические факты. Факт – отправная точка научного исследования, стремящегося восстановить исторические реалии прошлого. Исторические факты сохранены для нас историческими источниками, которые и используют ученые для реконструкции прошлого. Историческим источником являются все памятники прошлого, т. е. все сохранившиеся свидетельства, отражающие прошлую жизнь и деятельность человека. Исторический источник неизбежно вторичен по отношению к факту, о котором он свидетельствует. В частности, на объем информации и объективность письменного источника всегда влияет как материал, где он зафиксирован, так и позиция и личное отношение к событиям его составителя. Нередко это приводит к искажению информации, к тому, что многие привходящие обстоятельства скрывают историческую истину, и это не позволяет напрямую, без критического отбора использовать сведения, почерпнутые в историческом источнике.
Исторические источники различаются по содержанию свидетельств прошлого и характеру информации:
1) вещественные источники – это различные памятники материальной культуры (остатки зданий, орудия труда и оружие, предметы быта, монеты и т. п.);
2) письменные источники – это всевозможные сочинения, в том числе литературные произведения изучаемой эпохи, дошедшие до нас надписи самого разного содержания;
3) лингвистические источники – это данные древнегреческого языка (лексика, грамматический строй, ономастика, топонимика, идиомы и т. д.); многое о народе говорят его диалекты и койне (общегреческий язык);
4) фольклорные источники – это памятники устного народного творчества (сказания, песни, басни, пословицы и т. д.), которые дошли до нас благодаря тому, что впоследствии были записаны;
5) этнографические источники – это обычаи, обряды, верования ит.д., которые в виде пережитков сохранились в более поздних эпохах.
Однако источники по истории Древней Греции имеют ряд особенностей, что непосредственно отражается на возможности всесторонне и в полном объеме восстановить исторические реалии. Главная проблема антиковедения – это скудность источниковой базы (по сравнению с материалами по более поздним историческим периодам). Надо также отметить относительно небольшую роль в изучении античного мира этнографических источников, так как никто из современных исследователей не мог непосредственно наблюдать древнее общество. Однако данные этнографии могут использоваться как сравнительно исторический материал при исследовании происхождения мифов, ритуалов, обычаев и т. д.
Кроме того, относительно ограниченный объем свидетельств прошлого неравномерно представлен как по различным эпохам и регионам, так и по видам источников. Это в полной мере относится к важнейшим для историка письменным источникам. Многие этапы древнегреческой истории протяженностью в несколько веков слабо отражены в письменных памятниках, дающих основную информацию о жизни общества в прошлом. Фактически ни одна эпоха древнегреческой истории не имеет полного и всестороннего освещения в источниках, а по отдельным весьма продолжительным периодам в руках историков имеются весьма скудные и фрагментарные свидетельства.
Генрих Шлиман
Кроме того, во многих дошедших до нас источниках информация по ряду вопросов представлена в весьма сложной или завуалированной форме. Поэтому анализ источника и интерпретация на их основе античной истории неизбежно вызывает неоднозначную и зачастую дискуссионную оценку объективных реалий и субъективных явлений в жизни общества Древней Греции.
ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Для становления антиковедения огромную роль сыграли археологические открытия ХІХ–ХХ вв. Немецкий археолог Г. Шлиман (1822–1890) во второй половине XIX в. открыл развалины легендарной Трои, а затем величественные руины Микен и Тиринфа (крепостные стены, руины дворцов, гробницы). В руки историков попал богатейший материал о ранее неизвестных страницах прошлого, которые считались художественным вымыслом. Так была открыта микенская культура, предшествующая культуре эпохи Гомера. Эти сенсационные находки расширили и обогатили представления о древнейшем периоде истории и стимулировали дальнейшие археологические изыскания.
Крупнейшие археологические открытия были сделаны на Крите. Англичанин А. Эванс (1851–1941) раскопал в Кноссе дворец легендарного правителя Крита – царя Миноса. Ученые обнаружили и другие древние поселения на Крите и соседних островах. Эти открытия явили миру уникальную минойскую культуру первой половины II тысячелетия до н. э., более раннюю культуру, чем микенская.
Систематические археологические исследования, проводившиеся как на Балканском полуострове (в Афинах, Олимпии, Дельфах) и островах Родос и Делос , так и на малоазийском побережье Эгейского моря (в Милете, Пергаме), дали историкам огромное количество самых разнообразных источников. Все ведущие европейские страны и США основали в Греции археологические школы. Они превратились в центры антиковедения, в которых не только совершенствовались методики раскопок и обработки археологического материала, но и вырабатывались новые подходы к изучению историй Древней Греции.
Не оставались в стороне и российские ученые. После учреждения в России в 1859 г. Императорской археологической комиссии началось планомерное исследование греко скифских древностей в Северном Причерноморье. Археологи приступили к раскопкам курганов и греческих колоний. (Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Танаис и др.). Был сделан ряд сенсационных находок, украсивших экспозиции Эрмитажа и других крупнейших российских музеев. Позднее, когда исследования возглавил Институт археологии АН СССР, к ним присоединились ученые и студенты ведущих исторических вузов страны.
Артур Эванс
В результате почти полуторавековых археологических исследований в руки антиковедов попали самые разнообразные и порой уникальные источники, открывшие много ранее неизвестного или малознакомого в истории Древней Греции. Но одни археологические находки (остатки крепостей, дворцов, храмов, художественных произведений , керамики и утвари, некрополи, орудия труда и оружие) не могут дать полного представления об исторических процессах развития общества. Материальные свидетельства прошлого можно интерпретировать по разному. Поэтому без подкрепления археологического материала данными других источников многие аспекты древней истории грозят остаться белыми пятнами в наших знаниях о прошлом.
ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
Все памятники письменности являются важнейшими историческими источниками, которые позволяют восстановить ход конкретных событий, узнать, что волновало людей, к чему они стремились, как строились отношения в государстве на общественном и личном уровнях. Письменные источники подразделяются на литературные, или нарративные, и документальные.
Самыми ранними из дошедших до нас литературных источников являются эпические поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», созданные в начале VIII в. до н. э. Гомеровский эпос существенно отличается от мифолого эпических произведений народов Древнего Востока, так как благодаря наличию светских, рациональных аспектов содержит весьма ценные сведения. Произведения Гомера закладывают основы исторической традиции и исторического миросозерцания. Память о тысячелетней эпохе крито микенской цивилизации с ее событиями, и прежде всего с боевыми действиями Троянской войны, переросли рамки мифа и стали историческим ориентиром, определившим в коллективной памяти эллинов не только мифологическое, как у большинства народов, но и историческое время. Поэтому то общественный строй, нравы, обычаи и т. д. отражены в художественных образах ярко и достоверно. В то же время у Гомера широко представлена мифологическая картина мира. Изображенный поэтом мир богов (их образы, функции) стал основой для греческой олимпийской религии.
Важным эпическим источником является дидактическая поэма беотийского поэта Гесиода (рубеж VIII–VII вв. до н.э.) «Теогония». В повествовании о происхождении богов поэт рисует картину развития мира, отражая религиозно мифологические представления греческого общества эпохи архаики. В этом эпосе мифологические сказания о древнейшем прошлом уже смыкаются с описанием современной автору реальной истории. В поэме «Труды и дни» поэт дает реалистические картины жизни крестьян своего времени. Дидактический эпос Гесиода утверждает, что справедливое устройство необходимо не только миру богов, но и миру людей.
К VII в. до н. э. интенсивное развитие греческого мира не оставило места для героического эпоса. Наиболее полным отражением эпохи формирования нового, городского общества и появления активной личности становятся различные жанры лирики. В элегиях и ямбе Тиртея из Лакедемона, Солона из Афин, Феогнида из Мегар отразилась сложная жизнь общества, пронизанная острыми политическими конфликтами, в которой человеку трудно найти спокойствие и счастье. Новое самосознание личности отразилось в поэзии Архилоха и особенно в творчестве эолийских поэтов Алкея и Сапфо.
Помимо художественных произведений, о жизни Древней Греции можно узнать и из исторических сочинений, официальных свидетельств различного характера. Первые документальные записи сделаны еще во ІІ тысячелетии до н. э. в ахейском обществе. С появлением алфавита и утверждением полисов документальных свидетельств становится значительно больше. Так из слияния исторического мироощущения в поэтическом творчестве с официальными документальными записями в античной Греции возникла историческая традиция. Она нашла отражение в особом прозаическом жанре, развитие которого привело в итоге к становлению истории как науки.
Возникновение греческой исторической прозы относится к VI в. до н. э. и связано с деятельностью так называемых логографов. Излагая сюжеты далекой мифологической древности, прослеживая генеалогию древних героев и историю городов, основанных ими, они были близки эпическим поэтам. Но это уже были исторические сочинения. Описывая легендарное прошлое, логографы вводили в текст документальные материалы, географические и этнографические сведения. И хотя в их трудах миф и реальность причудливо переплетены между собой, уже отчетливо видна попытка рационалистического переосмысления предания. В целом труды логографов знаменуют собой переходный этап от мифа с его священной историей к логосу с его научным исследованием прошлого.
Первый исторический труд создал Геродот из Галикартаса (ок. 485–425 до н. э.), которого еще в античности назвали «отцом истории». В ходе политической борьбы он был изгнан из родного города. После этого он много путешествовал, посетил греческие полисы на Средиземном и Черном морях, а также ряд стран Древнего Востока. Это позволило Геродоту собрать обширный материал о жизни современного ему мира.
Большое влияние на формирование собственной исторической концепции оказало на Геродота пребывание в Афинах, где он сблизился с лидером афинской демократии Периклом. В своем труде, который принято называть «Историей», Геродот описал ход войны между греками и персами. Это подлинный научный труд, поскольку уже в первых строках автор формулирует научную проблему, которую пытается исследовать и обосновать: «Нижеследующие изыскания Геродот Галикарнасец представляет для того… чтобы не забыта была причина, по которой возникла между ними война». Чтобы вскрыть эту причину, Геродот обращается к предыстории событий. Он рассказывает об истории древневосточных стран и народов, которые вошли в состав персидской державы (Египет, Вавилония, Мидия, скифы), а затем об истории греческих полисов и лишь после этого приступает к описанию военных действий. Чтобы отыскать истину, Геродот критически подходит к отбору и анализу привлеченных источников. И хотя степень достоверности собранных историком сведений различна и некоторые эпизоды в трактате носят характер вымысла, все же большинство сведений из «Истории» подтверждается другими источниками, и прежде всего археологическими открытиями. Однако мышление Геродота еще традиционно: закономерностью в истории у него выступает божественная сила, награждающая добро и карающая зло. Но главная заслуга Геродота в том, что его трудами в руках ученых появился источник, где стержнем описываемых событий является историческое время и осознанно введенный историзм.
Принцип историзма, впервые использованный Геродотом, развил и сделал доминирующим в научном трактате его младший современник – афинянин Фукидид (ок. 460–396 до н. э.). Он родился в знатной семье, принимал участие в Пелопоннесской войне, но из за того, что не смог защитить город Амфиполь от спартанцев, был изгнан из Афин. В изгнании, где он провел почти два десятилетия , Фукидид и задумал описать историю Пелопоннесской войны.
Историка интересуют все события, современником которых он был. Но для отыскания исторической истины Фукидид проводит строгий критический отбор исторических источников, используя только те, что содержат достоверную информацию: «Я не считаю согласным со своей задачей записывать то, что узнал от первого встречного, или то, что я мог предполагать, но записывал события, очевидцем которых был сам, и то, что слышал от других, после точных, насколько возможно, исследований относительно каждого факта, в отдельности взятого». Для этого он посещал места событий, беседовал с очевидцами, знакомился с документами. Такой подход к фактам позволяет ему в изложении хода истории уже не объяснять происходящие события вмешательством богов, а находить объективные причины событий и поводы, их вызвавшие, что помогает выявить закономерности исторических событий. Для него ясна прямая связь между успехами в ведении военных действий и стабильностью внутренней политической обстановки в государстве. Историю, по Фукидиду, творят люди, действующие в соответствии со своей «природой». Их интересы, устремления и пристрастия оказываются сильнее законов и договоров.
Фукидид сыграл решающую роль в утверждении научного знания о прошлом. Он выработал критический метод анализа исторических источников и первым выявил закономерности исторического развития. Для всех последующих поколений исследователей Фукидид заложил основу для познания смысла исторического развития и действий людей. Его труд является ценнейшим историческим источником, в котором по возможности объективно освещаются описываемые события.
Жанр исторического исследования получил дальнейшее развитие в IV в. Не законченную Фукидидом «Историю», обрывавшуюся на описании событий 411 г. до н. э., продолжил буквально с последней фразы в своей «Греческой истории» Ксенофонт из Афин (ок. 445–355). Но в его изложении материала явственнее, чем у Фукидида, проявляется личная позиция автора, который происходил из богатый семьи, получил аристократическое воспитание и был учеником Сократа. Сторонник спартанского государственного устройства, Ксенофонт критично относился к афинской демократии. Это объясняет определенную тенденциозность в подаче материала. К тому же Ксенофонт недостаточно критично использует привлеченные источники, порой трактуя события в угоду своим пристрастиям, а также уделяя большое внимание отдельным личностям, не пытается вскрыть объективные причины исторических событий. Однако его «Греческая история», описывающая события с 411 по 362 г. до н. э., остается важнейшим источником для изучения сложной эпохи острой борьбы между полисами и кризиса классического греческого полиса.
Ксенофонт был не только историком. В ряде его трактатов нашли отражение его политические пристрастия. В сочинении «О государственном устройстве лакедемонян» он идеализирует спартанские порядки, а в «Киропедии», посвященной воспитанию основателя персидской державы Кира Старшего, с симпатией относится к идее монархического устройства государства. Интересные сведения о персидском государстве, его наемном войске и жизни народов на территории Малой Азии содержатся в трактате «Анабасис» («Восхождение»). В нем рассказано об участии греческих наемников, в числе которых был и Ксенофонт, в междоусобной борьбе за персидский престол на стороне Кира Младшего.
Большой интерес с точки зрения развития философской мысли и характеристики афинского быта представляет трактат «Воспоминание о Сократе», где записаны беседы знаменитого философа со своими учениками. Взгляды Ксенофонта на наиболее целесообразные методы ведения хозяйства отражены в сочинении «Экономика» (или «Домострой»), а предложения, как улучшить финансовое положение афинского государства, – в труде «О доходах». В целом многочисленные трактаты Ксенофонта содержат многообразную и ценную, но не всегда объективную информацию о самых различных сторонах жизни греческого общества его времени.
Главной заслугой Геродота, Фукидида и Ксенофонта явилось распространение в греческом обществе интереса к истории и утверждение исторического подхода к событиям прошлого. Некоторые, как Ксенофонт, а также Кратапп, или «оксиринский историк», прямо продолжали исследования Фукидида, с разной степенью успеха подражая великому историку. Другие, как Эфор, Феопомп и Тимей, пришли «в историю» из ораторских школ. Но результатом стало появление большого количества трактатов по истории Афин , Сицилии и Италии, Персии, правления царя Филиппа II и т. д. Они оказали огромное влияние не только на формирование исторического сознания в греческом обществе (этими работами широко пользовались ученые последующих эпох), но и на становление исторической традиции в соседних обществах.
Важным источником по классической эпохе является древнегреческая драматургия – произведения трагиков Эсхила, Софокла и Еврипида и комедиографа Аристофана. Как граждане афинского полиса они принимали активное участие в политических событиях своего времени, что нашло непосредственное отражение в их поэтических произведениях. Своеобразие этого вида литературного источника заключается в том, что здесь действительность подается через художественные образы. Но так как в этот период греческий театр активно участвовал в формировании полисной системы ценностей и демократической морали, то литературные образы не были плодом досужего вымысла или интерпретацией легендарно мифологических сюжетов, а являлись выражением господствующего гражданского мировоззрения, объективных оценок и суждений афинского общества.
Драматург Эсхил (525–456 до н. э.) был современником острых внутриполитических столкновений в период становления афинской демократии и борьбы греков за свободу в эпоху греко персидских войн. Участник основных сражений греков с завоевателями, он выразил в трагедии «Персы», написанной о реальных исторических событиях, патриотические настроения эллинов. Даже в произведениях Эсхила на мифологические сюжеты (трилогии «Орестея», «Прикованный Прометей», «Семеро против Фив» и др.) постоянно встречаются намеки на современные события и все поступки персонажей оцениваются с позиции гражданского идеала.
Образцом честного гражданина выступает поэт и драматург Софокл (496–406 до н. э.). В своих трагедиях «Царь Эдип», «Антигона», «Аякс» и др. он поднимает такие важные проблемы, как нравственность власти, место богатства в жизни, отношение к войне. Но, несмотря на объективное выражение общественных настроений, взгляды Софокла во многом традиционны, что сближает его с Геродотом. Он видит в событиях проявление божественной воли, перед которой человек должен смириться. Люди понесут неотвратимое наказание, если осмелятся нарушить миропорядок, установленный богами.
Трагедии Еврипида (480–406 до н. э.) «Медея», «Просительницы», «Электра», «Ифигения в Тавриде» и др. знакомят с общественными настроениями той эпохи, причем не только с демократическими идеалами афинян, возвеличиванием ими дружбы и благородства, но и с негативным отношением к спартанцам, богатству и т. п. Важное место в трагедиях Еврипйда занимает показ повседневного быта античных Афин, в том числе и семейных взаимоотношений, в частности между мужем и женой.
Интересным источником по политической истории Афин являются комедии Аристофана (ок. 445 – ок. 385 до н. э.). Его творчество приходится на сложный для Афин период Пелопоннесской войны, и в своих пьесах «Ахарняне», «Всадники» и «Мир» он утверждает идею мира, выражая антивоенные настроения афинских крестьян, которые несут наибольшие тяготы войны. Едкой сатире подвергались и недостатки в жизни афинского государства («Осы», «Женщины в народном собрании»), и новомодные научные и философские теории («Облака»). Произведения Аристофана– это отклик на все важные события в жизни афинского полиса. В них весьма точно отражена реальная жизнь и настроения греческого общества, которые по другим источникам прослеживаются слабо.
Незаменимым историческим источником являются философские и риторские произведения. В конце V – первой половине IV в. до н.э. напряженная политическая жизнь и творческая духовная атмосфера в полисах способствовала развитию науки, стремлению осмыслить все многообразие жизни общества. Выдающимся философом был Платон (427–347 до н. э.). Для историков большой интерес представляют его трактаты «Государство» и «Законы», где автор в соответствии со своими социально политическими взглядами предлагает пути справедливого переустройства общества и дает «рецепт» идеального государственного устройства.
Ученик Платона Аристотель (384–322 до н. э.) попытался исследовать историю и политическое устройство свыше 150 государств. Из его трудов сохранилась только «Афинская полития», где систематически описаны история и государственное устройство афинского полиса. Обширная и разнообразная информация почерпнута из многочисленных источников, как дошедших до нас (труды Геродота, Фукидида), так и почти полностью утраченных (как аттиды – афинские хроники).
Аристотель
На основе изучения жизни греческих полисов Аристотель создал обобщающий теоретический труд «Политика» – о сущности государства. Его положения, Аристотель опиравшиеся на анализ реальных процессов исторического развития Эллады, предопределили дальнейшее развитие политической мысли в античной Греции.
Своеобразным историческим источником являются тексты выступлений ораторов. Написанные для произнесения в народном собрании или в суде, они, конечно же, полемически заострены. Политические речи Демосфена, судебные речи Лисия, торжественное красноречие Исократа и др. содержат важные сведения о различных сторонах жизни греческого общества.
Ораторское искусство оказало огромное влияние как на развитие общественной мысли Греции, так и на стилистические особенности письменных текстов. В угоду законам риторики постепенно главным в речи становится не точность и правдивость изложения, а внешняя привлекательность и полемическая тенденциозность выступления, в котором историческая объективность приносится в жертву красоте формы.
Незаменимым историческим свидетельством являются эпиграфические источники, т. е. надписи, сделанные на твердой поверхности: камне, керамике, металле. Греческое общество было образованным, и поэтому до нас дошло довольно много разнообразных надписей. Это – государственные декреты, статьи договоров, строительные надписи, надписи на постаментах статуй, посвятительные надписи богам, надгробные надписи, списки должностных лиц, различные хозяйственные документы (счета, договоры об аренде и закладе имущества, акты купли продажи и т. п.), надписи при голосовании в народном собрании и т. д. (уже найдено свыше 200 тысяч надписей). Огромную ценность имеют и многострочные надписи, и надписи в несколько слов, так как они касаются всех сторон жизни древних греков, в том числе и повседневного быта, который практически не нашел отражения в литературных источниках. Но главное – надписи сделаны в большинстве случаев рядовыми гражданами и выражают их миросозерцание. Первым еще в 1886 г. греческие надписи опубликовал немецкий ученый А. Бёк (A. Bockh). Последнее на сегодняшний день собрание греческих исторических надписей издано в 1989 г. Р. Мейсом и Д. Льюисом (R. Meiggs, D. Lewis).
ИСТОЧНИКИ ЭПОХИ ЭЛЛИНИЗМА
В эпоху эллинизма нарративные источники (т. е. повествовательные) приобретают новые черты. В этот период греческим историком Полибием (ок. 201 – ок. 120 до н. э.) написана первая «Всеобщая история». В молодости он активно участвовал в деятельности
Ахейского союза и после разгрома Македонии в числе других представителей ахейской знати был увезен в Рим в качестве заложника. Там он сблизился с проэллински настроенным консулом Сципионом Эмилианом и вскоре также стал почитателем Рима. Стремясь познать причины возвышения Рима, Полибий изучал государственные архивы, встречался с участниками событий , путешествовал. В 40 книгах (полностью сохранились первые пять книг) «Всеобщей истории» описаны исторические события в Средиземноморье с 220 по 146 г. до н. э. Тщательно отбирая факты, Полибий стремился к исторической правде, чтобы показать закономерность обретения Римом всемирного господства. На основе изучения исторических процессов он создал оригинальную теорию исторического развития, в котором существует закономерность перерождения основных форм государства – от царской власти к демократии.
Другим крупным историком этого периода был Диодор Сицилийский (ок. 90–21 до н. э.). В его «Исторической библиотеке» (из 40 книг до нас дошли книги 1–5 и 11–20, а от остальных– лишь фрагменты) подробно описывалась история средиземноморских государств, в том числе история классической Греции. Особое внимание Диодор уделяет экономическому развитию эллинистических государств и социально политической борьбе между их правителями. Несмотря на некоторые хронологические неточности, его работа, основанная на достоверных источниках, представляет большую историческую ценность.
Важную информацию содержат сочинения Плутарха (ок. 45 – ок. 127), прежде всего биографии крупнейших греческих и римских политиков и эллинистических царей, а также разнообразные сведения из социально политической и культурной жизни античного общества. Факты, привлеченные для освещения деятельности выдающихся личностей периода эллинизма, отличаются большей достоверностью по сравнению с данными ранних эпох.
Интересные сведения, достоверность которых подтверждается археологическими раскопками, оставил греческий историк Павсаний (II в.) в десятитомном «Описании Эллады». Этот труд, основанный на наблюдениях автора и других источниках, содержит подробное описание архитектурных памятников (храмов, театров, общественных сооружений), произведений скульптуры и живописи. В своем изложении Павсаний использует не только исторические сведения, но и мифы.
Эпоха эллинизма с ее противоречиями, когда тесно переплелись культуры Востока и Запада, рациональное и иррациональное, божественное и человеческое, оказала влияние и на историческую науку. Наиболее ярко это проявилось в труде Арриана (между 95 и 175 II.) «Анабасис», посвященном описанию походов Александра Македонского. С одной стороны, здесь подробно рассказывается о реальных событиях и военных действиях полководца, а с другой – постоянно упоминаются различные чудеса и знамения, которые придают исторической действительности фантастический вид и поднимают Александра до уровня божества.
Романтическая традиция восприятия личности Александра Македонского характерна и для других историков: Помпея Трога (конец I в. до н.э.), чьи труды дошли в переложении Юстина (II–III вв.), и Курция Руфа (I в.).
С эпохой эллинизма связано бурное развитие книжной культуры. Книги самого различного содержания связали индивидуальный опыт человека с жизнью открывшегося для греков огромного обитаемого мира. Многочисленные научные трактаты по различным областям человеческого знания и произведения художественной литературы содержат огромную информацию о знаниях, приобретенном опыте, повседневной жизни, характерах людей той эпохи. Большой интерес для историков представляют трактаты по экономике: псевдоаристотелева «Экономика» (конец IVв. до н.э.) и «Экономика» философа эпикурейца Филодема (I в. до н. э.).
Достоверную и ценную информацию содержит «География» Страбона (64/63 до н. э. – 23/24 н. э.). Писатель много путешествовал и свои наблюдения дополнил сведениями, почерпнутыми у других ученых: Эратосфена, Посидония, Полибия и др. Страбон подробно рассказывает о географическом положении стран и регионов, климате, наличии полезных ископаемых, особенностях хозяйственной деятельности народов. У него много экскурсов в прошлое, но большинство сведений относится к эллинистической эпохе.
В сфере естественнонаучной литературы следует отметить труды Феофраста (Теофраста, 372–287 до н. э.) «О растениях» и «О камнях», где не только даны обширные сведения по ботанике и минералогии, но и приведена интересная информация по сельскому хозяйству и горному делу. В трактате «Характеры» Феофраст представил различные типы людей и описал их поведение в разнообразных ситуациях.
Из произведений художественной литературы наиболее точно отражают эпоху бытовые комедии драматурга Менандра (343–291 до н. э.), а также эпиграммы и идиллии (буколики) поэта Феокрита (III в. до н. э.).
До нас дошло огромное количество надписей, которые содержат самую разнообразную информацию практически по всем сферам жизни эллинистического общества. Они опубликованы в изданиях различного характера (например, в «Надписях Греции», в тематических сборниках юридических надписей, исторических надписей и т. п.). Большой интерес представляют хозяйственные документы храма Аполлона на острове Делос, декреты правителей и манумисии – акты освобождения рабов на волю. Для изучения отдельных областей важны подборки документов по регионам. Так, в 1885– 1916 гг. В. В. Латышевым был подготовлен сборник греческих и латинских надписей Северного Причерноморья (вышло три тома из четырех, запланированных автором).
В эпоху эллинизма появились тексты на папирусах (их более 250 тысяч), созданные в основном в птолемеевском Египте. Они содержат самую разнообразную информацию: это царские указы, хозяйственные документы, брачные договоры, религиозные тексты и т. п. Благодаря папирусам многогранная жизнь Египта известна лучше, чем жизнь других эллинистических государств.
Много информации об истории эллинистических государств дают археологические раскопки и монеты.
Современные историки располагают многочисленными и разнообразными источниками, позволяющими достаточно полно исследовать все стороны жизни древнегреческого общества.
Памятники античной письменности в русских переводах
Андокид. Речи. СПб., 1996.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1993.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Тбилиси, 1964.
Аристотель. Афинская полития. М., 1937.
Аристотель. История животных. М., 1996. Т. 1–4.
Аристотель. Сочинения. М., 1975–1984. Т. 1–2.
Аристофан. Комедии. М., 1983.
Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.
Архимед. Сочинения. М., 1973.
Афиней. Пир мудрецов: Книги 1–8. М., 2003.
Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт;
Лонг. Дафнис и Хлоя;
Петроний. Сатирикон;
Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М., 1969.
Гелиодор. Эфиопика. Минск, 1993.
Геродот. История. М., 2004.
Гигин. Мифы. СПб., 1997.
Гиппократ. Избранные книги. М., 1994.
Гомер. Илиада. Л., 1990.
Гомер. Одиссея. М., 1984.
Греческие ораторы второй половины IV в. до н. э.: Гиперид, Ликург, Динарх, Эсхин // Вестник древней истории. 1962. № 1–4; 1963. № 1.
Демосфен. Речи. М., 1994–1996. Т. 1–3.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека: Греческая мифология. М., 2000.
Еврипид. Трагедии. М., 1998–1999. Т. 1–2.
Исократ. Речи // Вестник древней истории. 1965. № 3, 4; 1966. № 1–4; 1967. № 1, 3, 4; 1968. № 1–4; 1969. № 1, 2.
Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах. М., 1992.
Ксенофонт. Анабасис. М., 1994.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.
Ксенофонт. Греческая история. СПб., 1993. Ксенофонт. Киропедия. М., 1993.
Курций Руф Кв. История Александра Македонского. М., 1993.
Лисий. Речи. М., 1994.
Лукиан. Избранная проза. М., 1991.
Менандр. Комедии. М., 1964.
Павсаний. Описание Эллады. М., 1994. Т. 1–2.
Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980.
Платон. Собрание сочинений. М., 1990–1994. Т. 1–4.
Плиний Старший. Естествознание; Об искусстве. М., 1994.
Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1994. Т. 1–2.
Полибий. Всеобщая история. СПб., 1994–1995. Т. 1–3.
Полиэн. Стратегемы. СПб., 2002.
Софокл. Драмы. М., 1990.
Страбон. География. М., 1994.
Феофраст. Характеры. М., 1993.
Филострат. Картины;
Каллистрат. Описание статуй. Томск, 1996.
Фронтин Секст Юлий. Военные хитрости (Стратегемы). СПб., 1996.
Фукидид. История. М., 1993.
Харитон. Повесть о Херее и Каллирое. СПб., 1994.
Элиан Клавдий. Пестрые рассказы. М., 1995.
Эсхил.
Трагедии. М., 1989.
Антологии, хрестоматии и т. п.
Александрийская поэзия. М., 1972.
Античная басня. М., 1991.
Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996.
Античная литература: Греция: Антология. М., 1989. Т. 1–2.
Античные гимны. М., 1988.
Античные риторики. М., 1978.
Антология источников по истории, культуре и религии Древней Греции. СПб., 2000.
Греческая эпиграмма. СПб., 1993. Древнегреческая элегия. СПб., 1996.
Межгосударственные отношения и дипломатия в античности: Хрестоматия. Казань, 2002. Ч. 2.
Молчанов А. А., Нерознак B. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988.
Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1.
Хрестоматия по истории Древнего мира: Эллинизм: Рим. М., 1998.
Хрестоматия по истории Древней Греции. М., 1964.
Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. М., 1999.
Данные письменных источников в значительной мере дополняются многочисленными вещественными памятниками, сохранившимися до наших дней от всех периодов истории Древней Греции. Отыскание вещественных памятников путем раскопок, их сохранение, реставрация и изучение составляют предмет археологии. Изучение археологических памятников дает историкам многочисленные сведения по истории ремесел, искусства, торговых и политических связей, по истории быта и религии. Этих сведений в письменных источниках по большей части мы не находим.
Археологические памятники - это остатки древних культур, которые отыскивают при раскопках. К ним относятся развалины древних городов и поселений, находимые в них орудия труда и предметы обихода, а также древние могилы, куда, кроме покойников, клали различные предметы.
Археологические исследования показали, что в большинстве случаев древний греческий город состоял из акрополя (кремля) с храмами и общественными зданиями, и нижнего города, в который, наряду с жилыми и ремесленными кварталами, входила главная площадь (агора), служившая местом народных собраний и рынком.
Раскопки жилых кварталов греческих городов доставили интересные сведения о социальном и экономическом положении их обитателей. Особенно значительные результаты принесло исследование агоры во многих городах: обычно на этой площади греки ставили статуи заслуженных граждан и стелы с текстами законов и постановлений. При раскопках было найдено много остатков этих стел и статуй.
Весьма интересны обнаруженные при раскопках городов и селений орудия труда древних греков, обычно довольно примитивные, что было обусловлено применением рабского труда. Археологические исследования познакомили нас и с развитием различных ремесел у греков. Теперь ясны многие детали древней металлургии - добывание руды, выплавка металла, изготовление металлических изделий путем ковки и литья. Столь же подробно известно керамическое производство благодаря раскопкам многочисленных больших и малых керамических печей и находкам массы разнообразных гончарных изделий: сосудов, черепицы, водопроводных труб, терракотовых статуэток и прочих изделий из глины.
Рисунки на дорогой посуде и на глиняных табличках знакомят нас и с другими греческими ремеслами (ткачеством, кожевничеством и т. д.), а также с трудом греческих крестьян. Некоторые вазовые рисунки свидетельствуют о тяжелом положении раба в греческом обществе. Дошедшие до наших дней свинцовые гири и изображения весов на вазах обогащают наши представления о греческой торговле, о значительном развитии которой говорят многочисленные находки ремесленных изделий и монет в различных областях древнего мира.
История многих войн, происходивших в древности, была ярко описана античными историками. Найденное археологами оружие греческих гоплитов - шлемы, панцири, щиты, поножи, остатки мечей и копий - позволяет современному читателю яснее понять происходившие события.
Особенно разнообразны памятники искусства, скульптуры и архитектуры, свидетельствующие о значительном культурном уровне античного общества.
Большое количество археологических памятников было найдено при раскопках древних кладбищ - некрополей. Так как древние греки верили в загробную жизнь, то они клали покойникам в могилы нужные им вещи: ребенку - его игрушки, воину - его оружие, женщине - ее украшения. Особенно интересны надгробные памятники, на которых часто изображали рельефные портреты покойников и вырезали имена усопших, иногда со стихотворными эпитафиями.
Особенность археологических памятников состоит в том, что это немые источники, это вещи, а не рассказ. Поэтому археолог находится в более трудном положении, чем историк, работающий с текстом древних авторов или надписей. Но в то же время археологические источники обладают большим преимуществом: они - объективные свидетели античной жизни, тогда как всякий рассказ древнего историка в большей или меньшей мере носит печать субъективных оценок, тенденциозности, классовой ограниченности.
В связи с большим значением вещественных памятников, без представления о которых невозможно правильное понимание греческой истории, мы считаем совершенно необходимым познакомить читателя с результатами раскопок важнейших греческих центров, а также античных городов Северного Причерноморья.
Лекция 1. Введение в историю Древней Греции.
Вопросы лекции:
1. Периодизация и источники истории Древней Греции.
2. Историография истории Древней Греции
3. Географические условия Балканской Греции и Крита.
Вступление: Античность.
Русское слово «античность » происходит от латинского «antiquus» - «древний». В эпоху Возрождения под античностью в Европе понимали всю древность известную тогда - «греко-римскую». Позже европейским ученым стали открываться и другие «древности»: египетские, вавилонские, шумерские и прочие. С тех пор понятия «античность», «античный мир» употребляются в более узком смысле, для обозначения истории и культуры Древней Греции и Рима.
Античная цивилизация родилась в бассейне Средиземного моря. Природно-климатические условия региона наложили неизгладимый отпечаток на неё. Экономику во многом определяло культивирование «средиземноморской триады» - зерновых, маслин и винограда. Причём, в отличие от Востока, земледелие развивалось здесь без использования искусственного орошения.
Недавно учёные установили весьма любопытное совпадение - границы античного мира даже в период максимальной экспансии Римской Империи практически нигде не распространялись далеко за пределы ареала произрастания виноградной лозы – культуры, без которой греки и римляне не мыслили цивилизованной жизни.
Море и острова, горы и долины во многом предопределили не только жизненный уклад греков, а позже и римлян, но повлияли на внешний облик и внутренний этих народов. На протяжении всей античной истории римляне и греки оставались во многом разными этносами. Но со временем они составили историко-культурную общность, представители которой осознавали своё отличие от других народов.
В последние века I тыс. до н. э. два изначально различных пути развития античного общества, греческий и римский, слились в единую греко-римскую цивилизацию. Ее завершающей политической формой стала Римская империя, просуществовавшая до конца V в. н. э.
В истории античности выделяют два больших этапа: греческий и римский. Грекам или эллинам , как они называли себя сами, первыми удалось создать цивилизацию, которая распространилась по всему Средиземноморью. Несколько позже на историческую арену Средиземноморья выходят римляне. Им удалось создать великое государство, надолго объединившее весь античный средиземноморский мир.
В его границах возник Pax Romana – «римский мир», вместивший в себя всю позднеантичную цивилизацию. В 476 году н. э., когда был низложен последний император Западной Римской империи, она прекратила свое существование. Это событие обычно принимается историками за финал античной истории.
I. Периодизация и источники истории Древней Греции.
Периодизация древнегреческой истории .
Историю Древней Греции принято делить на пять периодов, которые являются одновременно и культурными эпохами:
Эгейский или крито-микенский (III-II тыс. до н. э.);
Гомеровский, он же «темные века» и «предполисный» (XI-IX вв. до н. э.);
Архаический (VIII-VI вв. до н. э.);
Классический (V-IV вв. до н. э.);
Эллинистический (вторая половина IV - середина I в. до н. э.).
Первые три эпохи часто объединяют под общим именем доклассического периода.
Источники по истории Древней Греции
Источники по истории Крита и материковой («ахейской») Греции III-II тысячелетия до н. э.
Немногочисленные источники этого времени подразделяются на три основные категории: - письменные памятники, написанные т.н. «линейным письмом»;
Данные археологических раскопок городов и поселений;
Письменные источники. На острове Крит использовалось древнейшее т.н. «линейное письмо А » (англ. Linear script A). Подавляющее большинство надписей с использованием его было нанесено на таблички из глины. Часть из них сохранилась благодаря тому, что были обожжены во время пожара. Некоторые надписи нанесены чернилами на сосудах и других предметах. Форма знаков позволяет предположить, что основным материалом для письма была не глина, а пергамент или подобный недолговечный материал.
После завоевания Крита греками-ахейцами «линейное письмо А» исчезает, вытесненное «линейным письмом Б » (англ. Linear script B). Первые таблички, содержащие знаки этого письма были найдены Артуром Эвансом в 1901 году при раскопках на Крите. Но только в 1950-1953 годах они были расшифрованы англичанами Майклом Вентрисом (1922 – 1956) и Джоном Чэдвиком (1920-1998).
В настоящее время известно несколько тысяч табличек, написанных письмом Б. Они найдены на Крите, при раскопках городов Пилос, Микены, Фивы, Тиринф в материковой Греции. Подавляющее большинство табличек датируется XIV-XII вв. до н. э. Надписи очень кратки и представляют собой главным образом документы хозяйственной отчетности.
Кроме табличек, найденных в дворцовых архивах, сохранились надписи, состоящие из сокращений отдельных слов, наносившиеся краской или процарапанные на стенках глиняных сосудов, отдельные буквы на печатях, ставившихся на глиняных пробках и бирках.
Археологические раскопки . Наиболее важные результаты дали исследования обширных дворцовых комплексов: в Кноссе и Фесте на острове Крит, в Микенах и Пилосе на полуострове Пелопоннес.
Произведения античных авторов. Наиболее ранними письменными источниками являются поэмы «Илиада» и «Одиссея», автором которых традиционно приписывается Гомеру . Общепринято, что они созданы в IX-VIII вв. до н. э., но содержат много реалий предшествующего времени. Довольно разнообразные данные содержатся также в сказаниях и мифах греков - об афинском герое Тезее, о Геракле, о плавании аргонавтов и многих других.
В произведениях античных авторов V века до н. э. и последующих столетий сохранились отдельные воспоминания о прошлом эллинов, о могуществе критского царя Миноса, создании им обширной державы, о высокой культуре того времени. Небольшое количество данных, главным образом о внешнеполитическом положении критских и материковых греческих государств, содержится в древневосточных памятниках, прежде всего хеттских и египетских.