Словарь морально этических терминов для огэ. Приложение словарь нравственных понятий и терминов

Транскрипт

1 СЛОВАРЬ нравственных понятий и терминов Вежливость качество, характеризующее поведение человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружающими. Включает в себя: внимательность, внешнее проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, деликатность, такт. Верность - стойкость в отношениях с людьми, в исполнении своих обязанностей, вера в человека. Вера в человека глубокая уверенность в этом человеке, то есть если этот человек пообещает что-либо, то обязательно исполнит. Герой человек, совершающий подвиги, необычный по своей храбрости и доблести. Грубость отрицательное моральное качество, характеризующее пренебрежение культурой поведения; противоположное вежливости. Грубость, как внешнее проявление неуважительного отношения к людям, выражается в откровенной недоброжелательности к чужим интересам и запросам, в навязывании другим своей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражение, в оскорблении достоинства окружающих, в развязности, сквернословии, употреблении унизительных кличек и прозвищ, в хулиганских действиях. Заботливый проявляющий заботу, внимательный, старательный. Здоровый обладающий здоровьем, не больной. Добро одна из важнейших категорий этики. Вместе со своей противоположностью злом добро является наиболее обобщенной формой разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного. В понятии добро люди выражают свои наиболее общие интересы, устремления,

2 пожелания и надежды на будущее. С помощью идеи добра люди оценивают социальную практику и действия других людей. Друг человек, которому доверяют секреты, который поможет, когда нужно. Корысть выгода, материальная польза. Культурный человек это человек с хорошими манерами, умеющий вести себя в обществе и соблюдающий правила этикета. Ложь специально искаженное событие, рассказ, неправда. Любовь чувство, соответствующее отношениям общности и близости между людьми, основанным на их взаимной заинтересованности и склонности. Проявления любви могут быть различными: половая любовь, разнообразные чувства взаимной симпатии и дружбы между людьми, положительное отношение человека к объекту познания и практической деятельности (любовь к природе, к истине, к жизни и т.д.) Манеры способ действия человека, способность себя держать, внешняя форма поведения и обращения с другими людьми. Обязанность требование общества к группе или каждому конкретному человеку в соответствии с той ролью, которую он играет в жизни. Обида отрицательная морально-психологическая эмоция на несправедливое отношение, оскорбляющее слово или действие. Обман ложное представление или заблуждении человека в чем-то. Общение это обмен мыслями, чувствами, навыками между людьми. Обязанность требования к поведению и отношениям, которые человек должен выполнять.

3 Ответственность обусловленная нравственной свободой способность и готовность человека выполнять, принимать решение, совершать действия, отвечать за них перед собой и другими. Патриот человек, преданный интересам какогонибудь дела. Патриотизм преданность и любовь к своему отечеству, своему народу. Поведение все поступки и действия человека, которые он совершает и которые отражают его отношение к людям и к себе. Подвиг поступок, требующий напряжения духовных и физических сил, воли, разума. Правдивость моральное качество, характеризующее человека, сделавшего для себя правилом говорить истину, не скрывать действительное положение дел. Право охраняемые государством свобода личности, условия учебы, работы, жизни, которые государство дает человеку, защищает его. Режим распорядок дел, действий. Родина место рождения человека, родная страна, с которой связана его жизнь, жизнь его семьи и жизнь всего народа, к которому он принадлежит. Скромность моральное качество, характеризующее личность с точки зрения ее отношения к окружающим и самой себе и проявляющееся в том, что человек не признает за собой никаких исключительных достоинств или особых прав, добровольно подчиняет себя требованиям общественной дисциплины, ограничивает свои собственные потребности соответственно существующим в данном обществе материальным условиям жизни народа, относится ко всем людям с уважением, проявляет терпимость к мелким недостаткам людей, если эти недостатки затрагивают лишь его собственные интересы, и

4 одновременно критически относится к своим собственным заслугам и недостаткам. Совесть умение личности производить самоконтроль поведения, потребность поступать в соответствии с требованиями общества. Терпимость моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждения, верованиям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов с точки зрения без применения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и воспитания. Трудолюбие моральное качество, характеризующее субъективное расположение личности к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. Его проявления трудовая активность, добросовестность, старание, усердие. Уважение признание достоинства личности, почтительное отношение к человеку, способность считаться с его интересами. Устав это документ, в котором записаны права и обязанности человека. Человечность моральное качество, включающее в себя уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, скромность, честность, искренность. Честность моральное качество, включающее правдивость, принципиальность, верность слову, обязательству, искренность. Чувство это способность человека ощущать свое состояние и состояние другого человека, испытывать сострадание или ненависть, умение сопереживать горе или радость, осознавать и понимать окружающий мир на основе ощущений и впечатлений. Чуткость моральное качество, характеризующее отношение человека к окружающим. Предполагает заботу о

5 нуждах, запросах и желаниях людей; внимательное отношение к их интересам, волнующим их проблемам, мыслям, чувствам; понимание мотивов, которыми руководствовались люди в своем поведении; тактичное отношение к самолюбию, гордости и чувству собственного достоинства окружающих, вежливое обращение со всеми. Связано с уважением, великодушием, скромностью, сочувствием, благородством, доверием. Чуткость составная часть культуры поведения. Она исключает грубость, высокомерие, нетерпимость, подозрительность, недоверие к людям. Этика наука о нравственности и морали, ее нормах, категориях, закономерностях и развитии. Этикет совокупность норм и правил поведения человека в обществе. Добро и зло. С детства человек познает, что такое хорошо и что такое плохо. «Добро» и «зло» как центральные понятия представляют наиболее общую форму выражения моральной оценки, разграничивающую нравственное и безнравственное. Через призму этих понятий происходит оценка поступков человека, его деятельности. Добро является наиболее общим понятием морали, которое объединяет всю совокупность положительных норм и требований нравственности и выступает как идеал; добро может рассматриваться как нравственная цель поведения и в таком случае оно выступает как мотив поступка; добро может выступать как добродетель, как моральное качество личности. Добро противостоит злу. К сожалению, подчас в этой борьбе сильнее оказывается зло, потому что оно активнее и меньше требует усилий. Добро же требует ежечасного, каждодневного терпеливого труда души, добротворчества. Действовать в морали значит выбирать между добром и злом.

6 Этикет правила учтивости и обхождения принятые в обществе, воплощающие внешнюю культуру поведения. В.Г.Белинский: «Будьте вы человеком какого угодно вам происхождения, держитесь каких вам угодно убеждений светскость вас не испортит, а только улучшит». Т.о., этикет это не лишние церемонии, не усложнение простых отношений, это один из важных элементов личностной культуры. Правила этикета призваны подчеркнуть доброжелательное, уважительное, корректное отношение человека к окружающим, они утверждают человечность, гуманность. Правила этикета направлены на то, чтобы общение доставляло людям радость. Единство правил этикета и ценностей морали составляет основу подлинной культуры человеческих отношений. Дружба высшее воплощение избирательноличностных отношений, особое состояние души, без которого невозможны ни взаимопонимание, ни доверительность. Избирательность составляет одну из важных черт дружбы. «Друзей много, да друг один», «Будешь друг, да не вдруг». В дружбе главное духовное единство друзей. Большое значение в дружбе имеют такие моральные качества, как прямота, честность, бескорыстие, искренность, доверие, верность, взаимная требовательность. Законы дружбы Не обзывай и не унижай своего друга. Помогай другу в беде. Умей с другом разделить радость. Не смейся над недостатками друга. Выбирай друзей по душевным качествам, а не по одежде. Не обманывай друга ни в чем. Будь с ним честен. Умей в тактичной форме указать на недостатки друга.

7 Не обижайся на критику или совет товарища: он желает тебе добра. Умей признать свои ошибки и помириться с другом. Не предавай друга.

Пояснительная записка Рабочая программа по основам светской этики составлена с учётом образовательных запросов учащихся и их родителей (законных представителей), а также выбора ими учебного предмета «Основы

Планируемые результаты изучения учебного предмета Личностные результаты У обучающихся будут сформированы: основы российской гражданской идентичности, чувство гордости за свою Родину, российский народ и

Календарно-тематический план 4 «Б» класса уро ка 1. 2. Тема урока Россия - наша Родина Этика наука о нравственной жизни человека Колво часов Тип урока Элементы содержания образования 1 онз Россия. Родина.

Уровень: НАЧАЛЬНОЕ ОБЩЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ Предметная область: ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ Предмет: Основы религиозных культур и светской этики Классы: 4 Программа разработана на основе следующих

Календарно-тематическое планирование по ОРКСЭ 4 класс. п/п Раздел программы Тема Элементы содержания 1 Основы светской этики Основы светской этики Россия наша Родина. Введение. Особенности предмета. Народы

Программа рассчитана на четыре года обучения. I Результаты освоения курса внеурочной деятельности 1 класс: 1. Отличие понятий «этика» и «этикет». 2. Правила вежливости и красивых манер. 3. Заповеди и соответствующие

Этические аспекты профессионального общения. Следует отметить, что на протяжении всей своей истории этика выступала и как знание о морали, и как практическая философия в виде учения о правильной и достойной

Комитет образования и науки администрации города Новокузнецка МБОУ «СОШ 41» Рабочая программа учебного предмета «Основы духовно нравственной культуры народов России» 5 класс Составитель программы: учитель

Мониторинг уровня проявления патриотического воспитания Ориентировочная минимальная диагностическая программа изучения уровней проявления воспитанности обучающихся 1-7 классов Основные отношения. Признаки

Приложение к Основной Образовательной программе ООО ФГОС МАОУ СОШ 85, утвержденной приказом 483-ОД от 3.08.207 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по учебному предмету «Основы духовно-нравственной культуры народов России»

Блок 3 «Нравственные основы жизни». + Задания части В Установите соответствие между понятиями и их определениями. К каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго

Планируемые результаты изучения учебного предмета, курса Личностные результаты формирование основ российской гражданской идентичности, чувство гордости за свою родину, российский народ и историю России,

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 1 Амурская область, город Зея, улица Ленина, дом 161; телефон 2-46-64; Е-mail: [email protected] СОГЛАСОВАНО

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение городского округа Тольятти «Школа 34» Рабочая программа Основы духовно-нравственной культуры народов России 5 класс Рабочая программа составлена на

Пояснительная записка Данная программа составлена в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования в предметной области «Основы духовно-нравственной

Тематическое планирование по Обществознанию 6 класс 6 класс Учебник: Л.Н. Боголюбов и др., Обществознание., М. «Просвещение» 2013 г Дидактические материалы: программа, учебник, рабочая тетрадь. триместры

Тематическое планирование по ОРКСЭ на 2016-2017 учебный год, 4 класс Авторская программа А.Я. Данилюка «Основы религиозных культур и светской этики», издательство «Просвещение», 2010 г. Учебник: Основы

Приложение Содержательного раздела ООП ООО 2.2.2.17 ОДНКНР ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ МИНИМУМ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ ПО ОДНКНР Основы духовно-нравственной культуры Народов России 5 класс Планируемые результаты

Календарно - тематическое планирование по основам светской этики 4 класс (1 ч в неделю, всего 34 ч). п/п Тема урока Сроки Задачи урока Характеристика деятельности учащихся 1 Россия - наша Родина. -развивать

Справка по результатам анкетирования учащихся 5-11 классов Анкетирование учащихся проводилось в октябре 2017 года. Приняли участие 703 человека, учащиеся 5-11-х классов, в возрасте от 11 до 18 лет, всего

ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «МИНСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ» НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ Старший преподаватель кафедры ТиИГиП Монголова Анна Геннадьевна [email protected] сайт: www. miu.by Информационно- методическое

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Новоозерновская основная общеобразовательная школа» Рабочая программа Светская этика (ОРКСЭ) для 4 класса Учитель начальных классов: Шевцова Татьяна

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Домодедовская средняя общеобразовательная школа 8 Рабочая программа по основам религии и культуре светской этики (основы светской этики) для 4 в

Пояснительная записка Рабочая программа по этике для 7 специального (коррекционного) класса составлена на основании Программы специальных (коррекционных) образовательных учреждений VIII вида, 5-9 классы

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Домодедовская средняя общеобразовательная школа 8 Рабочая программа по ОРКСЭ (модуль «Основы светской этики») для 4 б класса Составитель: Бокова

2 Пояснительная записка Рабочая программа по «Основам религиозных культур и светской этики» для 4 класса составлена в соответствии с основными требованиями Федерального государственного образовательного

МАКЕТ «ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ И СОЦИАЛИЗАЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УЧЕТОМ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ КОМПОНЕНТЫ» Данный макет представляет собой шаблон для разработки и написания «Программы воспитания и социализации обучающихся

Департамент культуры города Москвы Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение города Москвы «Колледж музыкально - театрального искусства имени Г.П. Вишневской» (ГБПОУ г Москвы

УДК 37.0+17 П. В. Чумаков соискатель кафедры управления образованием ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ В статье

Утверждаю Директор Российской государственной библиотеки для молодежи И.Б.Михнова Кодекс корпоративной этики и служебного поведения работников Российской государственной библиотеки для молодежи Вступление

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение города Абакана «Средняя общеобразовательная школа 25» Рабочая программа «Основы духовно-нравственной культуры народов России» для 5 классов Планируемые

Модуль «Светская этика» 1.Результаты освоения учебного предмета. Личностные УУД: Умение различать «красивое» и «некрасивое», потребность в прекрасном; Личностные качества: аккуратность, собранность, вежливость

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 12» Рабочая программа учебного предмета «Основы духовно нравственной культуры народов России» 5 класс (ФГОС) г.

Календарно тематическое планирование по Основам светской этики (4 класс) нед ели Тема урока Метапредметные результаты Личностные результаты Предметные результаты Дат а 1 Россия наша Родина. 2 Культура

Патриотизм и гражданская позиция глазами волгоградской молодежи В конце февраля члены Сталинградского отделения Партии Великое Отечество провели анкетирование среди студентов областных вузов. 150 молодым

АКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия (поступки) в отношении к окружающему в личном и общественном плане, которые направлены

Планируемые результаты освоения учебного предмета. Личностные результаты: определение жизненных ценностей, направленность на активное и созидательное участие в общественной; заинтересованность не только

1. Планируемые результаты освоения учебного предмета Личностные результаты Ученик научится: Формировать основы российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину; Формировать образ мира

Педагогическая этика Этика наука о нравственности Долг Ответственность Счастье Свобода Смысл жизни Совесть Красота Справедливость Истина Добро Нравственные категории Дружба Любовь Этика изучает мораль

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Кингисеппская средняя общеобразовательная школа 2» Принято Педагогическим советом школы Протокол от 30.08.206 г. Утверждено Приказом 250 от 3.08.206

Государственное бюджетное дошкольное образовательной учреждение детский сад 27 комбинированного вида Кировского района Санкт-Петербурга Семинар Механизмы и задачи нравственного воспитания дошкольников.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, на основе основной образовательной

Содержание I.Планируемые результаты освоения учебного предмета.3 II.Содержание учебного предмета..7 III.Тематическое планирование с указанием количества часов, отводимых на освоение каждой темы...9 2 I.

ДУХОВНО НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ, КАК ОСНОВА ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ, В СООТВЕТСТВИЕ С ФГОС ОБРАЗОВАНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ (ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ

Рабочая программа курса внеурочной деятельности «Школа хороших манер» Составитель: МО учителей начальной школы (Селихова О.В.) Рабочая программа курса «Школа хороших манер» Рабочая программа составлена

Рабочая программа для 4 класса начального общего образования разработана на основе: Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (Приложение к приказу Минобрнауки

Сфера духовной жизни. Мораль Особые духовные правила, которые регулируют поведение людей, называются 1) законы 2) заповеди 3) мораль 4) нравственность То, что людям особенно дорого, полезно для жизни:

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Иркутской области «Усть-Илимский техникум отраслевых технологий» Программа гражданско-патриотического воспитания студентов «Возрождение

2.3.3. Основное содержание духовно нравственного развития, воспитания и социализации обучающихся Гражданско-патриотическое воспитание: ценностные представления о любви к России, народам Российской Федерации,

Раздел 2. Духовная культура человека и общества Тема 2.3. Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры Мораль. Тема занятия: Основные принципы и нормы морали. План 1. Понятие морали и развитие

Знания: приобретение навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях. умения: - умение достигать гармонию между «Я» каждого ученика и «МЫ»,

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по Основам религиозных культур и светской этики (модуль «Основы светской этики») для 4 класса разработана на основе Рабочей программы к учебнику «Основы светской

2. Кодекс представляет собой свод базовых ценностей, норм и принципов, связанных с реализацией социальными работниками учреждений социального обслуживания населения Тюменской области (далее социальный

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 4 с углубленным изучением отдельных предметов Советского городского округа» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА курса внеурочной

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ СИРОТ И ДЕТЕЙ, ОСТАВШИХСЯ БЕЗ ПОПЕЧЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ «ДЕТСКИЙ ДОМ «АИСТЕНОК» Катанского городского округа «Я и мое Отечество» Программа работы

КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ по курсу «Основы религиозной культуры и светской этики» модуль «Основы светской этики» Планирование составлено на основе государственной программы общеобразовательных

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 953 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КРУЖОК «Азбука нравственности»

Вежливость – качество, характеризующее поведение человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружающими. Включает в себя: внимательность, внешнее проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, деликатность, такт.

Верность - стойкость в отношениях с людьми, в исполнении своих обязанностей, вера в человека.

Вера в человека – глубокая уверенность в этом человеке, то есть если этот человек пообещает что-либо, то обязательно исполнит.

Герой – человек, совершающий подвиги, необычный по своей храбрости и доблести.

Грубость – отрицательное моральное качество, характеризующее пренебрежение культурой поведения; противоположное вежливости. Грубость, как внешнее проявление неуважительного отношения к людям, выражается в откровенной недоброжелательности к чужим интересам и запросам, в навязывании другим своей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражение, в оскорблении достоинства окружающих, в развязности, сквернословии, употреблении унизительных кличек и прозвищ, в хулиганских действиях.

Заботливый – проявляющий заботу, внимательный, старательный.

Здоровый – обладающий здоровьем, не больной.

Добро – одна из важнейших категорий этики. Вместе со своей противоположностью – злом добро является наиболее обобщенной формой разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного. В понятии добро люди выражают свои наиболее общие интересы, устремления, пожелания и надежды на будущее. С помощью идеи добра люди оценивают социальную практику и действия других людей.

Друг – человек, которому доверяют секреты, который поможет, когда нужно.

Корысть – выгода, материальная польза.

Культурный человек – это человек с хорошими манерами, умеющий вести себя в обществе и соблюдающий правила этикета.

Ложь – специально искаженное событие, рассказ, неправда.

Любовь – чувство, соответствующее отношениям общности и близости между людьми, основанным на их взаимной заинтересованности и склонности. Проявления любви могут быть различными: половая любовь, разнообразные чувства взаимной симпатии и дружбы между людьми, положительное отношение человека к объекту познания и практической деятельности (любовь к природе, к истине, к жизни и т.д.)

Манеры – способ действия человека, способность себя держать, внешняя форма поведения и обращения с другими людьми.

Обязанность – требование общества к группе или каждому конкретному человеку в соответствии с той ролью, которую он играет в жизни.

Обида – отрицательная морально-психологическая эмоция на несправедливое отношение, оскорбляющее слово или действие.

Обман – ложное представление или заблуждении человека в чем-то.

Общение – это обмен мыслями, чувствами, навыками между людьми.

Обязанность – требования к поведению и отношениям, которые человек должен выполнять.

Ответственность – обусловленная нравственной свободой способность и готовность человека выполнять, принимать решение, совершать действия, отвечать за них перед собой и другими.

Патриот – человек, преданный интересам какого-нибудь дела.

Патриотизм – преданность и любовь к своему отечеству, своему народу.

Поведение – все поступки и действия человека, которые он совершает и которые отражают его отношение к людям и к себе.

Подвиг – поступок, требующий напряжения духовных и физических сил, воли, разума.

Правдивость – моральное качество, характеризующее человека, сделавшего для себя правилом говорить истину, не скрывать действительное положение дел.

Право – охраняемые государством свобода личности, условия учебы, работы, жизни, которые государство дает человеку, защищает его.

Режим – распорядок дел, действий.

Родина – место рождения человека, родная страна, с которой связана его жизнь, жизнь его семьи и жизнь всего народа, к которому он принадлежит.

Скромность – моральное качество, характеризующее личность с точки зрения ее отношения к окружающим и самой себе и проявляющееся в том, что человек не признает за собой никаких исключительных достоинств или особых прав, добровольно подчиняет себя требованиям общественной дисциплины, ограничивает свои собственные потребности соответственно существующим в данном обществе материальным условиям жизни народа, относится ко всем людям с уважением, проявляет терпимость к мелким недостаткам людей, если эти недостатки затрагивают лишь его собственные интересы, и одновременно критически относится к своим собственным заслугам и недостаткам.

Совесть – умение личности производить самоконтроль поведения, потребность поступать в соответствии с требованиями общества.

Терпимость – моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждения, верованиям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов с точки зрения без применения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и воспитания.

Трудолюбие – моральное качество, характеризующее субъективное расположение личности к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. Его проявления – трудовая активность, добросовестность, старание, усердие.

Уважение – признание достоинства личности, почтительное отношение к человеку, способность считаться с его интересами.

Устав – это документ, в котором записаны права и обязанности человека.

Человечность – моральное качество, включающее в себя уважение к людям , сочувствие и доверие к ним, великодушие , скромность , честность , искренность.

Честность – моральное качество, включающее правдивость , принципиальность , верность слову, обязательству, искренность.

Чувство – это способность человека ощущать свое состояние и состояние другого человека, испытывать сострадание или ненависть, умение сопереживать горе или радость, осознавать и понимать окружающий мир на основе ощущений и впечатлений.

Чуткость – моральное качество, характеризующее отношение человека к окружающим. Предполагает заботу о нуждах, запросах и желаниях людей; внимательное отношение к их интересам, волнующим их проблемам, мыслям, чувствам; понимание мотивов, которыми руководствовались люди в своем поведении; тактичное отношение к самолюбию, гордости и чувству собственного достоинства окружающих, вежливое обращение со всеми. Связано с уважением, великодушием, скромностью, сочувствием, благородством, доверием. Чуткость – составная часть культуры поведения. Она исключает грубость, высокомерие, нетерпимость, подозрительность, недоверие к людям.

Этика – наука о нравственности и морали, ее нормах, категориях, закономерностях и развитии.

Этикет – совокупность норм и правил поведения человека в обществе.

Добро и зло. С детства человек познает, что такое хорошо и что такое плохо. «Добро » и «зло » как центральные понятия представляют наиболее общую форму выражения моральной оценки, разграничивающую нравственное и безнравственное. Через призму этих понятий происходит оценка поступков человека, его деятельности. Добро является наиболее общим понятием морали, которое объединяет всю совокупность положительных норм и требований нравственности и выступает как идеал; добро может рассматриваться как нравственная цель поведения и в таком случае оно выступает как мотив поступка; добро может выступать как добродетель, как моральное качество личности. Добро противостоит злу . К сожалению, подчас в этой борьбе сильнее оказывается зло, потому что оно активнее и меньше требует усилий. Добро же требует ежечасного, каждодневного терпеливого труда души, добротворчества.

Действовать в морали – значит выбирать между добром и злом .

Этикет – правила учтивости и обхождения принятые в обществе, воплощающие внешнюю культуру поведения.

В.Г.Белинский: «Будьте вы человеком какого угодно вам происхождения, держитесь каких вам угодно убеждений – светскость вас не испортит, а только улучшит». Т.о., этикет – это не лишние церемонии, не усложнение простых отношений, это один из важных элементов личностной культуры. Правила этикета призваны подчеркнуть доброжелательное, уважительное, корректное отношение человека к окружающим, они утверждают человечность, гуманность. Правила этикета направлены на то, чтобы общение доставляло людям радость.

Единство правил этикета и ценностей морали составляет основу подлинной культуры человеческих отношений .

Дружба – высшее воплощение избирательно-личностных отношений, особое состояние души, без которого невозможны ни взаимопонимание, ни доверительность. Избирательность составляет одну из важных черт дружбы. «Друзей много, да друг один», «Будешь друг, да не вдруг». В дружбе главное духовное единство друзей. Большое значение в дружбе имеют такие моральные качества, как прямота, честность, бескорыстие, искренность, доверие, верность, взаимная требовательность.

Нравственные понятия (словарь).

Альтруизм - способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого

Алчность - жадность к деньгам, алчность

Благодарность - чувство признательности за оказанное внимание
Бездушие - отсутствие чуткости, отзывчивости

Бездуховность - отсутствие нравственных идеалов, духовных ценностей или пренебрежение ими. Бездуховность проявляется в подмене цели жизни ее средствами, душевной грубости и эгоизма, в неспособности человека различать добро и зло.
Безжалостность - неспособность к состраданию и жалости;
Беззаботность - так говорят о человеке, который не утруждает себя заботами, не задумывается о последствиях своих поступков, действий
Беззастенчивость - пренебрежение общепринятыми нормами, интересами других
Беззащитный - не способный самостоятельно защитить себя, бессильный, слабый
Безразличие - равнодушное, безучастное отношение к происходящему
Безрассудность - не способность согласовывать действия с требованиями здравого смысла
Безропотный - не способный сопротивляться несправедливому отношению к себе
Бескорыстный - не стремящийся к личной выгоде
Бесстрашие - способность преодолевать страх, трусость
Бестактность - отсутствие чуткости, сердечности, чувства меры в отношении с окружающими людьми.
Благодеяние - забота, направленная на благо людей; понимание проблем другого человека и участие в его судьбе.
Благожелательность - благосклонность, благорасположение, доброжелательность, дружелюбие, сочувствие, приветливость.
Благородство - способность действовать бескорыстно в интересах других людей; Богатство - зажиточность, достаток в семье, хозяйстве

Вандализм - бессмысленное и жестокое разрушение, осквернение чего бы то ни было, в том числе, исторических памятников и культурных ценностей.
Важничать - показывать свою значительность, придавать себе большее значение, чем следует.
Вежливость - проявление учтивости и уважения в обращении с людьми; внимательность, доброжелательность
Великодушие - способность пожертвовать своими интересами ради интересов других
Верность - стойкость в отношениях и исполнении своих обязанностей, долга, неизменность в чувствах.
Вероломство - предательство, измена, нарушение своих обязательств
Веселый - жизнерадостный, вызывающий радость
Вещизм - чрезмерный интерес к вещам, к обладанию ими в ущерб духовным интересам.
Взаимопомощь - взаимная помощь, поддержка
Взаимопонимание - согласие, взаимное понимание
Вина - состояние человека, нарушившего морального долга.
Властный - склонный повелевать
Внешность - внешний облик
Внимательность - неравнодушное отношение к близким и к окружающим людям.
Воля - умение управлять своими поступками, поведением
Воспитание - умение вести себя правильно с точки зрения нравственных норм.
Восхищение - высшая степень проявления радости, восторг, удовлетворение
Выдержка - умение владеть собой, способность контролировать свое поведение
Выносливость - способность переносить трудности, лишения; проявлять стойкость;
Высокомерие - преувеличенно высокое мнение о себе и пренебрежительное отношение к другим

Внутренний мир - это духовная жизнь личности, наши мысли, эмоции, переживания, чувства, интересы, надежды и устремления. Это то, во что человек верит, и то, что он знает об окружающем мире и о себе самом.
Выбор -принятие решения, необходимость отдавать предпочтение одним ценностям и нормам, отвергая другие.

Гармония - соответствие частей целого, качеств, явлений, предметов; созвучие, согласие.
Гнев - состояние крайнего возмущения и недовольства;
Гордыня - непомерная гордость.
Гостеприимство - готовность и желание принимать гостей
Грубость - неуважительное, недоброжелательное оскорбительное отношение к людям
Грустить - печалиться, тосковать, унывать, огорчаться.

Дарить - отдавать безвозмездно
Деликатность - тактичность, предупредительность, душевная тонкость
Деловитость - организованность и четкость в работе, умение находить наиболее рациональные способы
Дерзость - недостойные, несдержанные поступки человека, пренебрежение к принятым нормам
Деспот - самовластный правитель, человек, жестоко попирающий волю других.
Дипломатичный - отличающийся тонкостью в обращении
Дисциплина - определенный порядок поведения
Добродетель - ряд других добрых качеств: любовь к ближнему, мудрость, целомудрие, трудолюбие, терпение, несение скорбей, кротость
Добродушие - душевное расположение к людям, ко всему окружающему.
Доброжелательность - дружеское расположение, участие
Добросердечие - отзывчивость, участливое отношением к судьбе других.
Доброта - стремление делать добро
Долг - обязанность
Дорогой - тот, кто мил, любим

Драгоценные книги - книги, который становятся путеводной звездой читателя, на всю жизнь определяют его идеалы, формируют его мировоззрение, укрепляют его.
Настоящий друг - человек, близкий по духу, по убеждениям, на которого можно во всем положиться
Настоящая дружба - бескорыстные отношения, основанные на доверии
Душевность - умение чувствовать чужую боль и всегда готовы прийти на помощь.

Духовные ценности - это совокупность моральных, религиозных, нравственных, этических убеждений человека, представляющих для него значимость:долг, честь, патриотизм...

Жадность - стремление получить что-либо в большем, чем необходимо, количестве.
Жаление - чувство милосердия к тем, кто находится в беде
Жаловаться - высказывать обиды, недовольство, сожаление
Жестокий - бессердечный, жестокосердный, безжалостный
Жизнерадостный - любящий жизнь, не поддающийся невзгодам.

Жизненные ценности: набор важных для человека принципов, убеждений, ценностей, которыми он руководствуется в жизни.

Забота - оказание помощи, защита
Зависть - чувство неприязни к другому лицу по отношению к его счастью
Задабривание - попытка расположить к себе лестью, услугами, подарками.
Задаваться - чрезмерно важничать, гордиться, мнить о себе
Задиристый - склонный вызывать на спор или ссору, драку.
Зазнаваться - вести себя высокомерно, пренебрежительно относиться к другим
Заносчивость - гордыня, эготизм
Застенчивый - тот, кто легко смущается, теряется, испытывает замешательство
Защищать - брать под свою защиту, заступаться
Злодеяние - преступление против нравственности, посягательство на духовные и материальные ценности.
Злорадство - радость от чужого горя, напасти
Злословие - склонность язвительно оценивать людей.

Извинение - снисходительность к вине, проступку
Издевательство - унижение кого-либо, грубые насмешки над ним.
Измена - предательство, нарушение верности общему делу
Индивидуальность - неповторимое своеобразие отдельного человека
Интеллигентность - сочетание благородства души и трудоспособности ума, совокупность интереса к искусству, и литературе, уважения к культуре и нравственным ценностям.
Интерес - желание человека познать явления окружающей действительности
Интуиция - чутье, догадка
Искренность - открытость, прямодушие, честность прямота

Искусство -образное осмысление действительности, выраженное в художественном образе.

Каприз - прихоть, вздорное, необоснованное желание, требование.
Кичиться, чваниться - чувствовать свое превосходство перед другими и держаться подчеркнуто высокомерно.
Клевета - ложное обвинение
Корысть - жажда наживы, стремление из всего извлечь для себя выгоду.
Красноречие - способность говорить красиво, увлекательно
Кротость - уступчивость, безотказность
Культурный - цивилизованный, развитой.
Кумир - предмет восхищения, обожания, преклонения

Ласка - это проявление хорошего отношения в виде нежности, теплоты,
Лгун - любитель сочинять, выдумывать, обманывать, врать.
Лень - праздность, отсутствие желания работать, трудиться.
Лицемерие - неискренность, притворству, обман с целью скрыть подлинные мысли
Любовь - высшее чувство сердечной привязанности
Любознательность - стремление к приобретению новых знаний.

Манеры поведения - формы обращения с людьми, манера одеваться; культура поведения.
Мастер - человек, достигший высокого совершенства в каком-либо деле.
Мечта - фантазия, создание образов желаемого будущего.
Милосердие - готовность бескорыстно помогать нуждающимся
Милостыня - подаяние нищему, бедствующему.
Мирный - не склонный к вражде и ссорам, стремящийся к сохранению мира
Мировоззрение - миропонимание, система взглядов, воззрений на природу и общество.
Многословный - имеющий привычку излишне пространно выражать свои мысли.
Мораль - система норм, определяющих обязанности человека по отношению к обществу и другим людям
Мудрость - ум, опирающийся на жизненный опыт, полученные знания.
Мужество - сочетание смелости, выдержки, настойчивости и решительности; верности идеалу и самому себе при столкновении с несправедливостью.

Материнская любовь - самая сильная, бескорыстная, всепрощающая.

Наблюдательность - способность замечать ускользающие детали, подробности;
Наглость - нахальное, бессовестное, бесцеремонное поведение
Награда - благодарность, вознаграждение за заслуги.
Надежда - ожидание чего-нибудь желаемого
Надежный - внушающий доверие
Надоедливый - вызывающий раздражение частым обращением
Наслаждаться - испытывать большое удовольствие, блаженство
Насмехаться - смеяться, потешаться, издеваться зло и оскорбительно.
Настойчивость - способность упорно достигать поставленные цели.
Наушничать - сообщать тайно о чьей-либо вине, поступке
Национализм - идея национальной исключительности, превосходства одной нации
Небрежность - отсутствие старания и тщательности
Невнимательность - отсутствие должного внимания
Невоспитанность - неумение себя вести
Недобросовестность - отсутствие должного усердия, внимания
Нежность - мягкость в отношениях
Неопрятность - беспорядок в одежде, помещении
Непослушный - тот, кто действует наперекор
Неравнодушие - небезразличие, заинтересованность, внимание, отзывчивость.

Неуверенность в себе - внутренние сомнения, низкая самооценка, отсутствие веры в себя свои силы, возможности. Человек вынужден подстраиваться под других, принимать решения, согласно их советам, не учитывая собственной точки зрения.

Нравственный выбор - ситуация, в которой приходится принимать трудные решения во благо других или в соответствии со своими взглядами, убеждениями. Это показатель морально-этических взглядов человека.

Обижать - наносить обиду, причинять боль, неприятности.
Обидеться - оскорбиться, почувствовать обиду
Обман - искажение истины, хитрость
Общительность - способность человека к общению, контактам с другими людьми
Обыватель - человек, живущий мелкими, личными интересами; мещанин.
Обязанность - долг человека, возлагаемая на него задача.
Оптимизм - радостное мироощущение; жизнерадостность, жизнелюбие
Опрятность - чистоплотность, подобранность, аккуратность, чистота.
Осуждение - высказывание неодобрения, порицания, презрения
Ответственность - способность понимать соответствие результатов своих действий поставленным целям, принятым в обществе нормам.
Отзывчивость - способность сочувствовать, сострадать

Пассивность - инертность, бездеятельность; отсутствие интереса
Патриотизм - чувство любви к своему Отечеству; готовность служить ей и защищать ее.
Пессимизм - безнадежность, неверие в будущее.
Поверхностный - тот, кто не отличается глубиной, основательностью знаний
Подлизываться - лестью, угодничеством добиваться чьего-либо расположения.
Подражание - следование примеру
Пожертвование - дар, взнос в пользу какого-то лица
Пожертвовать собой - добровольно отказаться от чего-либо в ущерб себе
Познание - интерес к знаниям, потребность к самостоятельному обучению
Покровительство - поддержка, оказываемая влиятельным и сильным слабому.
Полезный - приносящий пользу
Помощь - поддержка, содействие
Понимание - осознание чужой проблемы.
Порядочность - честность, неспособность к низким поступкам.
Послушный - покорный, исполнительный, безотказный.
Поступок - решительное, активное действие в сложных обстоятельствах, подвиг.
Правдивость - качество человека говорить истину
Правота - верность, правильный образ действий и мыслей.
Празднословие - многословие, пустословие
Праздный - проводящий время в безделье.
Преданность - верность
Предательство - вероломство, измена
Предрассудки - ошибочные суждения о связях каких-то явлений, суеверие.
Преступление - действие, которое является нарушением правопорядка и влекут за собой наказание.
Призвание - способности к определенной деятельности
Прилично - в соответствии с принятыми правилами поведения, отношений
Пример - образец поведения.
Проступок - нарушение норм, правил поведения
Прощение - помилование, извинение
Почтение - глубокое уважение
Пиетет - высшая степень уважения, почтения.

Пижон - уделяющий слишком много внимания своей одежде, внешнему виду.

Равнодушие - отсутствие участия, безразличие, безучастность
Радость - чувство большого удовольствия и душевного удовлетворения
Радушие - сердечное отношение, готовность помочь, оказать услугу
Развязный - подчеркнуто свободный и небрежный, фамильярный, панибратский.
Разговорчивый - любящий поговорить, говорящий слишком много
Разделять - быть солидарным
Раздражать - нервировать, вызывать недовольство, гнев, досаду.
Раскаяние - чувство вины за совершенный поступок и желание искупить его
Распущенность - своеволие; отказ от порядка, дисциплины
Решительность - твердость, непоколебимость.
Робость - неуверенность в себе, в своих силах
Родина - страна, в которой человек родился и живет
Родные - находящиеся в родстве, люди, близкие по духу и интересам.

Самолюбие - тщеславие, самовлюбленность
Самооправдание - оправдание себя, своего поведения, поступков.
Самоотверженно -забывая о себе, жертвуя своими интересами, собой

Самостоятельность - независимость, свобода от внешних влияний
Своеволие - склонность действовать, поступать по своей воле, не считаясь с другими.

Сила духа - воля, стойкость, упорство.
Семья - это общий дом, совместные дела, теплые добрые
Сердечность - искренность, душевность, сострадательность, отзывчивость
Сердиться - испытывать чувство раздражения, возмущения, гнева
Сквернословие - использование ругательных и грубых слов.
Скромность - простота в обращении, уважение к другим
Скука - отсутствие интересных стимулов.
Слабохарактерность - отсутствие стойкости, твердости в характере
Смелость - способность человека преодолеть в себе чувство страха, неуверенности

Смирение - жизнь с миром в душе, осознание недостатков, смирение гордости.
Снисходительность - мягкое и терпимое отношение к промахам, ошибкам других
Совесть - чувство ответственности человека за свое поведение
Сокровенный - тот, который хранят в глубине души, никому не высказывают
Сострадание - чувство жалости, вызванное чьим-либо несчастьем, тяжелой судьбой.
Сочувствие - понимание чувств другого человека; неравнодушие
Спасать - помогать, служить защитой, выручать, ограждать
Сплетничать - распространять слухи, вести разговоры о ком-либо, основываясь на неверных сведениях, домыслах.

Судачить - во всех мелочах обсуждать чье-либо поведение, поступки.
Спокойный - отличающийся уравновешенным характером, не причиняющий беспокойства.
Смирный - не способный причинить вреда, беспокойства.
Способности - индивидуальные наклонности, данные природой.
Справедливость - соответствие человеческих отношений, порядков морально-этическим, правовым нормам и требованиям.
Ссора - состояние взаимной вражды, наличие неприязненных
Старание - усердие в работе, исполнительность, прилежание, трудолюбие
Страх - чувство сильной тревоги, беспокойства, душевного смятения
Суеверие - верование в приметы, гадания, сны

Тактичность - соблюдение меры в общении и принятых правил вежливости; исключение действий и слов, которые могут быть неприятными собеседнику
Терпение - способность сохранять выдержку и самообладание.
Трудолюбие - усердие, старание и прилежание.
Трусость - осторожность, робость, малодушие, мнительность, нерешительность
Тунеядец - тот, кто живет на чужой счет, чужим трудом
Тщеславие -жажда славы, к почитанию.

Тщеславный - стремящийся к славе, к почестям ради них самих

Уважение - признание чьих-либо достоинств, заслуг
Удивительный - вызывающий удивление своей необычностью
Улыбка - мимика, выражающая приветствие, удовольствие, радость
Ум - мыслительная способность, разум, рассудок, проницательность
Упрямство - своенравие, напористость, упорство
Урвать - получить, приобрести что-либо не совсем честным путем
Услуга - действие, приносящее пользу другому, благодеяние, добро.
Уступчивость - кротость; податливость, покладистость
Участливость - отзывчивость, жалостливость.
Уют - удобство в доме, тепло, комфорт, порядок, устроенность быта.

Фамилия - наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени и переходящее от отца к детям.
Фантазер - человек, склонный строить планы, далекие от реальной действительности
Франт - модно одевающийся человек;

Щеголь - модник - одевающийся по последней моде
Ханжа - человек, притворяющийся высоконравственным и лицемерно осуждающий недостатки, пороки людей
Характер - индивидуальные особенности человека.

Черты характера - свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, жизни.
Хвалить - высказывать одобрение кому-либо, чьим-либо достоинствам, заслугам;
Хвастовство - восхваление своих, часто мнимых, достоинств
Хитрить - проявлять хитрость, лукавство
Храбрость - способность преодолевать чувство страха

Человеколюбие - любовь, милосердие, доброта, приветливость.
Человекоугодие - угодничество перед людьми; лицемерие, лесть.
Честный - не запятнанный ничем предосудительным; беспорочный.
Честность - правдивость, прямодушие
Честолюбивый - стремящийся добиться высокого положения, приобрести известность
Честь - достоинство, репутация
Чревоугодие - обжорство, пристрастие к вкусной пище.
Чувствительный - способный легко растрогаться, расчувствоваться
Чувствовать - воспринимать что-либо интуицией; ощущать.
Чувства - способность переживать, откликаться на жизненные впечатления
Чуткий - проявляющий сочувствие к окружающим, готовый прийти на помощь
Чуткость - душевность, отзывчивость, участие, внимание, сердечность

Щедрость - отсутствие скупости, желание бескорыстно делиться

Эгоизм - себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других
Эрудиция - проявление широты ума, опирающееся на большой объем знаний по данному вопросу и обеспечиваемое памятью.

Язвительность - злая насмешливость, стремление уколоть, уязвить
Яркий - о внешности, о самом человеке; обращающий на себя внимание

Информация Систематизация и связи

1. Абсолютизм

морально-волевая установка, утверждение о существовании только одного источника нравственных норм, значимость которых признается универсальной и ничем не ограниченной (см. Релятивизм). Абсолютизмом предлагается единая «субстанция нравственности».

2. Альтруизм

нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо других людей; самоотверженность (противоположность - эгоизм).

Как жизненный принцип альтруизм выражается в максиме:

«Поступай так, чтобы твой личный интерес служил чужому интересу», но при этом учитывается, что правило «Не навреди» превалирует над правилом «Помогай ближним».

3. Аморализм

житейская позиция, намеренно отвергающая моральные нормы.

4. Аналитическая этика

• (в широком смысле) ряд школ и направлений современной (гл. о. англоязычной) этики, единственным объединяющим признаком которой является аналитический стиль мышления, тщательное определение ключевых понятий, стремление к логической прозрачности этических построений и т. п.
• (в более узком смысле) область исследований, специальной задачей которых является анализ языка этики с применением методов и подходов, разработанных в аналитической философии (то же, что метаэтика)

термин античной этики: «бесстрастие» как отсутствие аффекта или невосприимчивость к нему. Особое значение термин приобрел в этике стоицизма, где оно понималось как существенное свойство добродетельного состояния (мудрости), как позитивная способность преодолевать аффекты (прежде всего: печаль, страх, вожделение, наслаждение).

6. Аскетизм

термин философов стоической школы, обозначающий «упражнения в добродетели» и воздержание от неразумных побуждений (страстей): страха, скорби, гнева, наслаждения, достижение праведности и благочестия. Католицизм рассматривает аскетизм как этику монашества, протестантизм рассматривает принцип аскетизма как следование утилитарно-этическим нормам (бережливости, воздержанности, трудолюбии и др.). Православие считает аскетизм общехристианской нравственной обязанностью, осуществляемой в различных формах (в т. ч. и в форме монашества), и понимает аскетизм как сознательное приобретение христианских добродетелей и достижение религиозно-нравственного совершенства.

7. Беспристрастность

характеристика решений и действий, принимаемых и совершаемых исключительно на основе принципов, «по правде», «не взирая на лица», независимо от предпочтений и интересов, которые удовлетворяются или ущемляются. Наиболее простым нормативным инструментом беспристрастности является золотое правило этики.

8. Благодарность

чувства обязанности, одобрения, уважения и любви к другому человеку за оказанное им благодеяние.

9. Благодеяние

действие, направленное на благо другого, других, группы людей.

10. Благоразумие(рассудительность)

качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья).

11. Благотвори-тельность

(филантропия) деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно и безвозмездно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся людям, содействия решения общественных проблем, а также усовершенствования условий общественной жизни. Носит (в отличие от милостыни) организованный, по преимуществу безличный характер, направлена на общественно значимые цели.

12. Бусидо

(в пер. с яп. яз. - путь воина) моральный кодекс японских самураев.

13. Вежливость

форма взаимоотношений между людьми, суть которых - доброжелательность, желание добра другому человеку (оттенки вежливости: корректность, любезность, деликатность).

В христианской традиции вера (наряду с надеждой и любовью) рассматривается как одна из богословских добродетелей.

15. Воспитание

• целесообразное, произвольно направляемое взросление ребенка в социокультурном (духовно-практическом) пространстве челове-ческого общения;
• любое сознательно планируемое интеллектуальное, эстетическое и нравственное влияние на индивида или группу людей любого возраста.

16. Всеобщность(универсальность)

характеристика (признак) некоторых императивных и ценностных, в т. ч. моральных суждений.

17. Выбор моральный

духовно-практическая ситуация самоопределения личности в отношении принципов, решений и действий.

18. Гедонизм

• тип этических учений, в которых все моральные определения (содержание понятий добра и зла, мотивов и поступков) выводятся из удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные). В ученияхкиренаиков гедонизм складывается как разновидность мировоззрения, отстаивающего приоритет потребностей индивида перед социальными установлениями. , которые ограничивают его свободу, подавляют его самобытность;
• система нравственных установок, согласно которым добро есть наслаждение, а зло - страдание.

непосредственное возмущение, являющееся реакцией на зло (оскорбление, несправедливость и др.), причиненное человеку, его близким или направленное против того, что он считает для себя особо ценным, святым. Традиционно трактуется как один из пороков.

20. Гордость

чрезвычайно высокая оценка человеком собственных достоинств. Может трактоваться и как добродетель и как порок.

религиозно-этическое понятие, обозначающее нарушение (преступление) нравственного закона (заповеди), христианская интерпретация морального зла.

22. Добро моральное

• особого рода ценность, не касающаяся природных или стихийных событий или явлений; характеризует действия, совершенные свободно, ради них самих;
• поступки, сознательно соотнесенные с высшими ценностями, идеалом.

Добро заключается в преодолении обособленности, разобщенности, отчуждения между людьми, утверждении взаимопонимания, моральногоравенства, и гуманности в отношениях между ними (см. золотое правило, категорический императив, милосердие). Добро характеризует действия человека с точки зрения его духовного возвышения и нравственного совершенствования.

23. Добродетель

идеальная совокупность внутренних, душевных и интеллектуальных качеств, воплощающих человеческий идеал в его моральном совершенстве.

фундаментальное моральное понятие, характеризующее готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру;

24. Добропорядоч-ность

характеристика личности свидетельствующая о ее соответствии обязанностям, вменяемым ей ее статусом в сообществе (наряду с сословнойчестью). .

нравственно аргументированное принуждение к поступкам; нравственная необходимость, фиксированная в качестве субъективного принципа поведения. Долг выражает императивность морали. Долг мотивирует действия человека (см. обязанность).

26. Долженство-вание

необходимость совершения какого-либо действия.

27. Должное и сущее

категории, в которых отражается существенная для морали противоположность между фактическим положением дел (поступком, психологическим состоянием, общественным явлением) и нравственно ценным, положительным, идеальным.

28. Достоинство

характеристика человека с т. з. внутренней ценности, соответствия собственному предназначению.

29. Дружба

разновидность (наряду с товариществом, любовью) избирательно-личностных отношений между людьми, характеризующихся взаимным признанием, доверительностью, доброжелательностью, заботой.

30. Жадность

собирательное название для ряда пороков, связанных с болезненным пристрастием к имуществу (скупость, алчность, корыстолюбие и пр.). . В христианской традиции жадность пятый грех среди семи смертных.

31. Забота

непрерывная активность, направленная на содействие чьему-либо благу; проявление отношения человека к другим людям (противоположность враждебности, манипуляции в корыстных целях, эгоизму) и к самому себе.

32. Зависть

чувство досады или горечи, возникающее при виде того, что другой обладает благом или имуществом, которые отсутствуют у завистника, сопровождающееся желанием того, чтобы соперник их лишился.

В католицизме - один из семи смертных грехов.

33. Заповедь любви

принцип, провозглашенный Иисусом Христом в ответ на обращенный к нему вопрос о высшем законе человеческой жизни.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем … Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

противоположность добра, основополагающая универсалия этики; деятельность противоречащая принятым в данной культуре нормам морали (в конечном счете - идеалу), деятельность которая имеет негативное значение для состояния других людей или самого действующего объекта: причиняет материальный или духовный ущерб, вызывает страдания и сходные негативные чувства, ведет к деградации личности. Понятие морального зла определяет то, чему противодействует мораль, что она стремиться устранить и исправить: чувства, взгляды, намерения, поступки, качества, характеры. Избавления от зла физического (страданий, смерти) и морального (греха) возведено в конечную цель человека во многих религиях (буддизм, христианство).

35. Золотое правило

моральный принцип: «(Не) Поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Первые упоминания о з. п. относятся к 1 тысячелетию до н. э. Встречается в индийских трактатах, в изречениях Будды, в ответах Конфуция, в античных философских текстах.

в теоретическом плане: наиболее общее, универсальное и, как правило, абсолютное нравственное представление (о благом, о должном); в нормативном: совершенство в отношениях между людьми или (в форме общественного идеала) такая организация общества, которая обеспечивает это совершенство; высший образец нравственной личности.

Как форма нравственного сознания, идеал является одновременноценностным представлением, поскольку им утверждается определенное безусловное положительное содержание поступков, и императивным представлением, поскольку это содержание определено в отношении человека и вменяется ему в обязательное исполнение. В структуре морального сознания идеал занимает ключевое место, им определяется содержание добра и зла, должного, правильного и неправильного.

37. Индивидуализм

• понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным или институциональным интересом, а также приоритет блага, свободы и личностного развития индивида в качестве высшей цели, по отношению к которой социальные институты и группы являются средством или условием ее достижения;
• жизненная позиция и мировоззрение.

38. Информирован-ное согласие

принцип медицинской этики и медицинского права, согласно которому любое медицинское вмешательство, имеющее профилактическую, диагностическую, лечебную или исследовательскую цель, допустимо после получения медицинскими работниками осознанного, добровольного согласия пациента или испытуемого (в отличие от этики Гиппократа: врачам предписывалось принимать профессиональные решения по своему разумению, скрывать из гуманных соображений многое от своих пациентов).

Современная концепция информированного согласия предполагает: признание суверенности пациента как личности в принятии решений, касающихся его блага; уважение к его автономии; обеспечение свободы (в частности, путем предоставления максимально полной информации) пациента выбирать между различными медицинскими вмешательствами, включая альтернативу нелечения; вовлечение пациента в терапевтическое сотрудничество с медицинскими работниками.

39. Императив

безусловное требование, повеление.

40. Императив

(в этике И. Канта синоним морального императива) обозначение нравственной нормы как формально независимой в своих основаниях от каких бы то ни было фактических условий человеческого волнения, которая безусловно-обязательна к исполнению при любом наборе наших фактических целей.

41. Императивный

требующий безусловного подчинения, исполнения.

основополагающие понятия, которые выступают одновременно и отображением общих свойств действительности, и актуальными формами деятельности сознания, которое имеет дело с определенным аспектом действительности.

43. Конфиденциаль-ность

норма медицинской этики и медицинского права, запрещающая медицинским работникам разглашать информацию о заболевании пациента, интимной и семейной сторонах жизни как самого пациента так и его близких. В биоэтике норма конфиденциальности возводится, во-первых, к принципу непричинения вреда, во-вторых - к принципу автономии, уважения человеческого достоинства, законных прав пациента.

В современной международной врачебной клятве, принятой Всемирной медицинской ассоциацией (ВМА, 1948, 1968, 1994) говорится: «Я буду уважать доверенные мне секреты даже после смерти больного».

44. Корпоративизм

система норм и ценностей, соответствующих им механизмов управления и организации, а также нравы, действующие в корпорации как добровольном и социально закрытом объединении, созванном для ведения специализированной деятельности, имеющем, как правило, в этом качестве юридический статус.

порок, характеризующийся уклонением человека от напряженных усилий (духовных или телесных), необходимых для достижения целей. Ленивый человек полностью отдается тем видам препровождения времени, которые не требуют активизации воли.

46. Любезность

одно из положительных качеств человека как субъекта повседневного общения, минимальное проявление доброжелательности и альтруизма, распространяющееся на максимально широкий круг людей. Подобно моральным добродетелям, любезность носит «срединный характер», недостаток которого приводит к неотесанности, избыток - к шутовству.

47. Любовь

в самом общем смысле - отношение к кому- или к чему-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается какблаго. В более узком смысле любовь (если не принимать во внимание эмоциональные состояния, связанные со страстью к различным вещам, состояниям: сладострастие, сребролюбие, властолюбие и т. д.) - это отношение к другой личности, которая воспринимается как сомоценность.

48. Мазохизм

термин, применяющийся для обозначения психосексуального расстройства, в котором половое удовлетворение сопряжено с претерпеванием боли, унижений, психологического дискомфорта. Это психологический парадокс: его внешние проявления противоречат обычному представлению о том, что стремление к наслаждению и бегство от страданий являются основными движущими импульсами человеческого поведения.

49. Максима

(лат. мaxima - основное правило, принцип) - практический принцип, правило действия, которые человек самостоятельно избирает или вырабатывает на основе личного опыта. Максима является моральной, если согласована с нравственным законом (см. категорический императив) или возможным царством целей как царством природы и определена человеком на основе опознавания им нравственного долга.

Условием согласования максимы с нравственным законом является свобода человека.

50. Мещанство

система ценностей, связанная с образом жизни и сознанием мелкого буржуа. В центре мещанских ценностей лежит желание обогатиться благодаря методичному, каждодневному труду, следованию намеченному плану, добровольной бережливости, терпению и упорству, осторожности. Мещанство в качестве антиидеала - это приземленность притязаний, ненависть к всему возвышающемуся над нормой, невосприимчивость к тонкому чувству и изящной культуре категоричность суждений о мире, опирающихся на серость собственного существования. Мещанство противостоит аристократизму.

51. Милосердие

сострадательное, доброжелательное, заботливое отношение к другому человеку (противоположность - равнодушие, жестокосердие, злонамеренность, враждебность, насилие).

52. Мистика

1. в широком смысле - загадочное, непонятное, выходящее за рамки индивидуальной способности понимания;

2. В духовном смысле - ощущение и понимание мира как таинства, созерцание таинственного, вырастающего из опыта переживания человеком своего единения с бесконечным бытием (Абсолютом, Богом, Космосом и т. д.).

53. Мораль

понятие, посредством которого в мыслительном и практическом опыте людей вычленяются обычаи, законы, поступки, характеры, выражающие высшие ценности и долженствование, через которые человек проявляется себя как разумное, самосознательное и свободное существо.

Понятие «мораль» формируется в философском размышлении с целью обобщения тех сторон человеческой жизни, которые обозначались словами «благо (добро) и зло», «справедливость и своенравность», «правильное и неправильное», а также «склад характера», «нормы и принципы поведения», «достоинство» и т. д.

Основные различия в философско-этических и моралистических трактовкахморали определяются расхождениями в понимании источника морали и содержания морального идеала.

По пониманию источника морали типологически различаются:

а) натуралистические концепции, выводящие мораль из природы, представляющие мораль как момент развития природных (биологических) закономерностей (Ж. О. де Ламетри, эволюционная этика);

б) социологические концепции, выводящие мораль из общества, представляющие мораль как элемент общественной организации (Ницше, З. Фрейд, которые выделяют как основную функцию морали как социально репрессивную);

в) «антропологические» концепции, выводящие мораль из природы человека, трактующие мораль как неотъемлемое качество человека (Демокрит, Аристотель, Ж. П. Сартр, Э. Фромм);

г) супранатуралистические концепции, выводящие мораль из некоторого трансцендентного источника, в религиозных учениях мораль представляется как данная в откровении божественная заповедь (Платон, Августин, Фома Аквинский, русская религиозно-философская традиция).

По интерпретации идеала различаются *:

а) гедонистические учения, согласно которым, высшей ценностью и целью человека является удовольствие и все обязанности человека в конечном счете подчинены его желанию получить удовольствия (киренаики, Д. Де Сад);

б) утилитаристские, или прагматистские учения, согласно которым морально ценным является то, что служит определенной цели, а человек должен совершать полезные действия и стремиться к успеху (софисты, Милль, Б. Франклин, Ф. Чернышевский, марксизм);

в) перфекционистские учения, согласно которым высшей ценностью является совершенство и каждый должен совершенствоваться в стремлении приблизиться к идеалу

(Платон, Августин, Б. Спиноза, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев);

г) гуманистические учения, согласно которым высшей нравственной ценностью является человек, и обязанностью каждого является содействие благу другого (Шефтсбери, А. Шопенгауэр, Фромм).

* классификация основана на выделении «первичных» ценностей: не включена этика счастья, этика долга, т. е. касаются умозрительных образов морали, указывают на приоритет определенной ценности (удовольствия, пользы, совершенства, милосердия) .

(от латинского movere - приводить в движение, толкать)

1) побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта; совокупность внешних или внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность; 2) побуждающий и определяющий выбор направленности деятельности предмет (материальный или идеальный), ради которого она осуществляется; 3) осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.

55. Мудрость

понятие, обозначающее высшее, целостное, духовно-практическое знание, ориентированное на постижение абсолютного смысла бытия, знание осуществляемое через духовно-жизненное вовлечения субъекта знания в процесс искания истины.

56. Мужество

этическая добродетель, характеризующая нравственную меру в преодолении страха; одна из четырех кардинальных добродетелей античности (наряду с умеренностью, мудростью, справедливостью).

В настоящее время понятие «мужество» употребляется как синоним нравственной твердости, такой решительности в отстаивании нравственных убеждений, которая не считается с возможными потерями (материальными, социальными, психологическими) и преимущественно выступает как гражданская позиция.

57. Надежда

ожидание блага, осуществления желаемого.

58. Наказание

вид негативной санкции, применяемой как следствие нарушения принятых установлений (правила, закона) и заключающееся в ограничении возможностей и понижении социального статуса (лишение прав, имущества, свободы) виновного в этом. Исключительной юридической мерой наказания является смертная казнь.

59. Насилие

общественное отношение, в ходе которого одни индивиды (группы людей) с помощью внешнего принуждения, представляющего угрозу жизни вплоть до ее разрушения, подчиняют себе других, их способности, производительные силы, собственность; узурпация свободной воли. Отличается от патернализма - господства зрелой (взрослой) воли над незрелой (детской); такое господство считается отеческим, оберегает незрелую волю;

правового принуждения, источником которого есть предварительный договор, по которому индивиды сознательно (для целей сообщества) отказываются от части своей свободы и передают право материально гарантированного решения по определенным вопросам определенным институтам и институционализированным лицам.

Насилие же есть действие, на которое не может быть получено согласие тех, против кого оно направлено, ибо не считается с их целями, правами, интересами.

В отличие от природной агрессивности человека как живого существа («воинственные» инстинкты) насилие является сознательным актом.

60. Ненасилие

этический принцип, согласно которому границы морали совпадают с отрицанием насилия.

Ненасилие как общий этический принцип выступает в качестве безусловного запрета.

Ненасилие как особая программа практической деятельности является сознательно культивируемой и достаточно конкретной программой, направленной на разрешение тех конфликтов, которые принято решать с помощью различных форм нравственно санкционированного насилия. Ненасилие есть борьба за справедливость более эффективными и последовательными способами, чем насилие.

61. Нигилизм

• в широком смысле - отрицание всего культурного наследия прошлого, а также принятых в обществе норм, идеалов, традиций, ценностей;
• жизненная позиция человека, сознательно отрицающая общепринятые моральные нормы и ценности.

устоявшиеся в данном сообществе формы поведения, стереотипы поведения, складывающиеся стихийно.

63. Нормативная регуляция

регуляция человеческого поведения и жизни, обращенная к сознанию человека

мораль как регулятор жизни общества:

• моральная регуляция внеинституциональная; она существует как исторически сложившаяся форма организации и регулирования общественной жизни;
• нормы морали и правила поведения рождаются спонтанно, в практике человеческих отношений;
• нормы морали не возможно свести к какому-либо ограниченному количеству, они гибки;
• требования морали направлены ко всем людям;
• источник обязательности моральных норм - человеческая совесть, моральное сознание человека и общества;
• контроль выполнения моральных норм - частное дело каждой личности и соответствующих обществ, определенную роль играет общественное мнение;

право как регулятор жизни общества:

• правовая регуляция институциональная, т. е. регулируется специально созданным институтом, организацией; она осуществляется властью и авторитетом государства;
• нормы права устанавливаются и издаются от имени государства;
• правовые нормы требуют четкого определения и ограниченного количества, что дает возможность проверить их исполнение;
• требования права имеют конкретного адресата;
• обязательность правовых норм вытекает из силы и авторитета государства;
• контроль выполнения норм права осуществляется с помощью социальных институтов - суда, прокуратуры.

64. Обязанность

• в широком смысле - синоним долга;
• в узком - форма долженствования, требующего от лица (как индивидуального, так и коллективного - общественной организации или государственного органа) определенных действий, гарантирующих (обеспечивающих) права людей.
• поступок, простым несовершением которого другим причиняется несправедливость, т. е. нарушаются их права.

65. Обязательство

форма долженствования, принимаемая лицом, вступающим в особенные, нередко документально закрепляемые отношения с другими лицами, организациями или учреждениями.

66. Оптимизм

один из двух основных видов восприятия мира, выражающий позитивное, доверительное отношение к нему (миру). Противостоит пессимизму.

В современном мире оптимистическая вера в неограниченные возможности науки, техники, в прогресс общества и благотворное влияние на человеческие качества политико-правовых институтов, хотя и существенно подорвана войнами, остается одним из самых влиятельных умонастроений.

67. Ответственность

отношение зависимости человека от чего-либо (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий, прямо или косвенно направленных на сохранение иного или содействия ему. Объектом ответственности (иным) могут выступать другие люди, в т. ч. и будущие поколения, общности, окружающая среда, животные, материальные, социальные и духовные ценности и т. д.

68. Оценка моральная

один из видов оценки; акт выявления и обоснования моральной ценности тех или иных феноменов (поступков, намерений, и пр.), из которых складывается сознательная человеческая деятельность; суждение, выражающее моральное «одобрение»или «неодобрение» этих феноменов.

Моральная оценка представляет собой применение некоторого общего морального положения (принципа, нормы, идеала, критерия) к частной ситуации.

69. Пацифизм

доктрина, призывающая к полному избавлению от войн, милитаризма и насилия.

Как жизненная позиция пацифизм предполагает отказ (индивидуальный или всеобщий) от какого-либо участия в каких-либо войнах.

70. Пессимизм

один из двух основных видов восприятия мира, выражает негативное, подозрительное отношение к нему; противостоит оптимизму.

В философско-этическом понимании пессимистическое мировоззрение делает акцент на преобладании в мире страданий и тщетную борьбу добра со злом, на торжество несправедливости, на бессмысленность человеческой жизни и исторического процесса.

Классическая формулировка принципа пессимизма: «Первое благо - совсем не рождаться, второе - родившись, умереть поскорей» (Софокл).

71. Покаяние

признание в проступке, исповедание в грехах и отвращение от них, практическое преодоление греха и дальнейшее совершение добра.

Психологический аспект покаяния состоит из трех моментов: самоосуждения; положительного сознания и чувства уверенности в существовании высшего идеала; стремлении к коренной переработке содержания своей жизни.

72. Польза

ценностное понятие, отражающее положительное значение предметов и явлений в их отношении к интересам субъекта (индивидуального или коллективного), т. е. его склонности к различным объектам, освоение которых позволяет ему сохранять и повышать свой статус.

Поскольку интересы выражаются в целях, которые человек преследует в своей деятельности, то полезным считается то, что содействует достижению цели.

Как жизненный принцип полезность выражается в максиме:

«Исходя из своего интереса, извлекай из всего пользу».

противоположность добродетели, негативное (подлежащее нравственному осуждению) качество человеческого характера, проявление морального зла в индивидуальном сознании и поведении (чревоугодие, разврат, зависть и т. д.).

В современной этике порок понимается как присутствие аффектов и неспособность контролировать их, что приводит к неумеренности в области переживаний и поступков.

74. Постмодернизм

совокупность новых культурных тенденций и практик, характерных для западного общества и его самосознания периода последних десятилетий 20 века.

На разных уровнях постмодернизм осознается как исчерпанность системы либеральных ценностей, всей просветительской традиции, вдохновенной идеей прогресса. Ситуация «конца истории», постиндустриального общества, утрата привычных оппозиционных членений, имевших непосредственное

отношение к устройству мира или порядку вещей (Восток - Запад, мужское - женское, субъект - объект) - симптомы изменившегося состояния. Постмодернизм как сегодняшняя философия начинает с этических размышлений.

75. Права человека

нормативная форма упорядочения взаимоотношений между гражданами, отношение власти к гражданам. Права человека задают основу тех правил и способов жизнедеятельности людей, которые объективно необходимы для нормального функционирования общества и государства в условиях их свободы.

Основа универсальности прав человека - принципы свободы и формального равенства.

Каждый человек имеет притязания на определенный объем благ (материальных и духовных), удовлетворению которых должны содействовать общество и государство.

Зарождение идеи прав человека произошло в 6-5 веках до н. э. в древних полисах (Афины, Рим) с появлением принципа гражданства, но подлинное развитие идеалов свободы и прав человека произошло в США (Декларация независимости, 1776; Билль о правах человека, 1791) и Франции (Декларация прав человека и гражданина, 1789).

Права человека: право на жизнь, свободу, равенство, собственность, достоинство, индивидуальность, неприкосновенность личной жизни и др.

76. Правильное и неправильное

понятия морали, с помощь которых выражаются соответственно позитивные и негативные оценки человеческих мотивов и поступков.

Правильное действие - то, которое согласуется с некоторой нормой (принципом, правилом, максимой), правильное - это то, что отвечает требованиям долга.

77. Прощение

отказ от возмездия за обиду или нанесенный ущерб.

78. Равенство

принцип, предполагающий и требующий одинакового отношения к подобным ситуациям, утверждающий тождество индивидов как нравственных существ. Основанием для всех видов равенства является равенство формальное, которое противостоит произвольности действий, вводя определенные правила поведения и создавая основу для внесения в деятельность индивида некой безусловной последовательности.

Исторически представление о формальном равенстве впервые нашло выражение в правиле талиона: всякий ущерб требует непременного возмездия, и это возмездие должно быть равным для случаев одинакового ущерба (но равной ценностью обладают не сами индивиды, а их реально совершаемые поступки).

Золотое правило и заповедь «не навреди» устанавливают более высокий тип равенства - признание равного достоинства личностей как представителей человеческого рода (фундаментальное этическое равенство).

В легально-политической области существуют: идея равенства полит. гражданских прав, равенство перед законом и др., в социально-экономической области противоположные идеи - идея уравнительного распределения благ, идея полного санкционирования любого вида автоматически сложившегося неравного их распределения, и промежуточные - идея равенства стартовых возможностей, идея контроля над равенством условий соревнования и др.

79. Регулятивы моральные (нравственные)

правила поведения, ориентированного на ценности. Нравственные регулятивы разнообразны. Каждый индивид выбирает (осознанно или неосознанно) в пространстве культуры те из них, которые наиболее подходят для него. Среди них могут быть и такие, которые не одобряются окружающими. Но в каждой более или менее стабильной культуре имеется определенная система общепризнанных нравственных регулятивов, которые по традиции считаются обязательными для всех. Такие регулятивы являются нормами морали. В Ветхом Завете перечисляются 10 таких норм — «заповедей Божьих», записанных на скрижалях, которые были даны Богом пророку Моисею, когда он поднялся на Синайскую гору (« Не убий », «Не укради», «Не прелюбодействуй» и др.). Нормами истинно христианского поведения являются 7 заповедей, которые указал Иисус Христос в Нагорной проповеди: «Не противься злому»; «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»; «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» и др.

80. Религия и мораль

важнейшие стороны культуры, формирующие человека и регулирующие его поведение (отношение к миру) на основе специфических чувств, убеждений, санкций и т. п.

• религия (от лат «связывать, соединять») констатирует отношение человека к сверхчеловеческим, сверх- естественным, потусторон- ним силам;
• мораль констатирует отношение человека к другим людям и самому себе.

Основанием для соотнесения этих фономенов выступает их функциональная общность и родство используемых регулятивных средств:

• религия определяет жизне- деятельность через цен- ностное противопоставле-ние священного и греховного
• мораль определяет жизне- деятельность через цен-ностное противопоставле-ние добра и зла.

81. Релятивизм

морально-волевая установка, утверждение принципиальной ограниченности всякого источника нравственной нормативности и, соответственно, условности и относительности (релятивности) любых обусловленных им нравственных норм, значимых только для узкого круга лиц. В нравственной области характерен тем, что своим понятием морали равно объемлет все многообразие форм нравственной жизни, пока не находит в них общее содержание.

82. Садизм

(от имени Д. А. Ф. де Сада) термин введенный в научное употребление для обозначения сексуальной девиации, при которой достижение сексуального удовлетворения наступает в процессе причинения партнеру боли и телесных повреждений, при одновременной подчеркнутой демонстрации его унижения и подчинения. Осмысление проблемы садизма первоначально имело лишь прикладной, сексопатологический характер и происходило в рамках различных психоаналитических школ и направлений.

Позднее интерпретационные модели психиатрии были перенесены на поведение психически «нормальных» индивидов, практикующих различные формы садизма, напрямую не связанные с сексом. Изучение проблемы садизма в этическом контексте позволяет наиболее глубоко проанализировать психические истоки феноменов злодеяния, зложелательности. Садизм предстает как проявление глубинного стремления превратить другого в неодушевленную вещь, лишенную способности к самостоятельным изъявлениям воли.

Насильственное действие (ментальное или физическое) производит максимально возможное влияние на духовный мир жертвы, наполняя его страхом и болью - аффектами, которые чрезвычайно разрушительны для личности. Например, даже небольшой объем власти дает возможность ставить в унизительное положение тех, кто находится в пределах полномочий садиствующего чиновника. Садизм - склонность к причинению другим бесцельных мучений.

83. Санкции моральные

внешние формы морального воздействия с целью обеспечения действенности моральных норм (осуждение, способы поощрения и наказания и др.). Формальные санкции осуществляются с учетом строгой процессуальности (закон, регламент, дисциплинарная инструкция, организационный устав, кодекс и т. пт). Неформальные санкции - стихийные реакции среды, группы, отдельных людей.

Моральные санкции в профессиональных и корпоративных этических кодексах могут сочетаться с санкциями административно-институциональными.

Формальные санкции по своей сути негативны и репрессивны, неформальные санкции делают ставку на моральную самооценку личности, на побуждение ее нравственного чувства.

Моральные санкции могут быть как положительными, которые проявляются в моральном признании (одобрение, похвала, выражение уважения, почета, славы), так и отрицательными, которые преследуют нарушение нравственных требований и

проявляются в знаках неодобрения, осуждения, в предостережениях, замечаниях, в критике и недоброжелательной молве, в бойкоте, требовании публичного признания вины и покаяния.

84. Свобода

одна из основополагающих для европейской культуры идей, отражающая такое отношение субъекта к своим действиям, при котором он является их определяющей причиной. Т. е. действия индивида непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, внутренними

или родовыми факторами. Культурно-историческое понимание меры независимости зависит от конкретного соцаиально-политического опыта народа, страны, времени.

85. Свобода воли

понятие европейской моральной философии, окончательно оформившееся у И. Канта в значении способности индивида к моральному самоопределению. В более узком понимании - свобода выбора, решения.

86. Скромность

умение не переоценивать себя, свою значительность, не афишировать свои достоинства и заслуги, умение сдерживать себя.

87. Смертная казнь

лишение жизни человека по приговору суда, высшая мера наказания, предусмотренная законом. Существует два основных взгляда на смертную казнь.

Согласно одному, смертная казнь - это прежде всего средство предупреждения тяжких преступлений как со стороны самого преступника путем его физического устранения, так и со

стороны потенциальных преступников путем устрашения реальной угрозой смерти.

Согласно другому, смертная казнь - это прежде всего возмездие за совершенное преступление, которое должно последовать независимо от каких-либо соображений целесообразности, это акт торжества справедливости.

В настоящее время применительно к мирной ситуации смертная казнь исключена из уголовных кодексов большинства развитых стран. В некоторых она формально присутствует, но фактически не применяется.

88. Смерть

прекращение жизни, завершающий момент человеческой жизни.

Отношение к смерти во многом определяют формы религиозных культов. Для древних египтян земное существование человека выступает как подготовка к загробному бытию, отсюда - культ мертвых, построение и украшение гробниц, искусство бальзамирования и др. На Востоке понимание факта смерти выражается в культе предков. Например, древние японцы верили в то, что человек после смерти продолжает существовать через своих потомков и только при отсутствии их умирает окончательно.

По мере ослабления родственных и общинных связей смерть все больше переживается как неотвратимая собственная смерть.

Трагическое отношение к смерти характерно для новых религий - буддизма в Индии, иудаизма, даосизма в Китае, религиозно-философского движения в Греции 7-4 вв. до н. э. и др. Это свидетельствует об обострении чувства личного бытия.

По Платону смерть - это отделение души от тела, освобождение ее из «темницы», где она пребывает в своей земной жизни. Душа и тело принадлежит двум разным мирам: душа происходит из вечного и неизменного мира идей (куда она и возвращается), тело превращается в прах и тлен (к которому оно и принадлежало). Стремясь освободить человека от страха смерти, стоики и эпикурейцы указывают на ее всеобщность и

естественность: все вещи в мире имеют конец, это так естественно, что неразумно бояться смерти. Эпикур говорил о том, что пока человек жив - смерти для него нет, после смерти же человека, его самого нет, поэтому и смерти нет.

В иудаизме и христианстве человек воспринимается как сверхприродное существо, ведущее диалог с Богом, и смерть - это кара постигшая человека вследствие грехопадения. В центре оказывается тема спасения человека - преодоления смерти, спасения души.

20 век рассматривает смерть как важнейший момент человеческого сознания и человеческой жизни вообще.

Самое человеческое в человеке - это обдумывание и обговаривание вопроса вопросов: как свою конечную, ограниченную датой рождения и датой смерти, жизнь приобщить к вечности, представить миг пребывающим вечно - в свершении времен и пространств. Это и есть смысл жизни в культуре. Гете говорил: «Нужно умереть, чтобы иметь много жизней», - вторую жизнь дает другой человек (читатель), - умереть в артефактах цивилизаций и ожить в культуре.

89. Смирение

нравственное качество, противоположное гордости и самомнению, одна из христианских добродетелей, характеризующих внутренне состояние человека, при котором он не считает себя способным к самостоятельным добрым поступкам, а во всем уповает на Бога; христианское смирение связано с глубоким ощущением и сознанием того, что человек сам по себе беспомощен и слаб, а если достигает чего-либо, то исключительно благодаря милости Божией.

90. Смысл жизни

понятие, раскрывающее самоценное значение человеческой жизни, ее нравственную оправданность.

Тема смысла жизни всегда присутствовала в моральных рассуждениях: как разумное содержание «искусства жить» - у Сократа, идея высшего блага - у Платона, божественное совершенство - у Иисуса Христа.

Осмысление основополагающих норм и законов поведения (как золотое правило нравственности) также было связано с ответом на вопрос о том, какая жизнь является наилучшей. По Канту смысл жизни заключался в стремлении «быть достойным счастья», как результат безусловного уважения нравственного закона. Для Л. Фейербаха смыслом жизни выступает деятельная сущность человека, стремящегося к счастью и устанавливающего реальную межчеловеческую гармонию. Основанием такой гармонии является «сердце», любовь, которая соединяет Я и Ты. В 19 веке было поставлено под сомнение само существование смысла жизни (напр. у А. Шопенгауэра, который называл существующий мир «наихудшим из возможных»). Уделом человека оказывается вечная неудовлетворенность, поскольку страдание неотвратимо, а счастье иллюзорно.

В смысле жизни отражается образ не реально случившейся и осуществляющейся жизни, но должной жизни, достойной жизни, отвечающей высшим (духовным) ценностям. 20 век позволил раскрыть социально-психологические механизмы формирования у индивида представления о смысле жизни, как выражения особого рода ориентировочной потребности.

Эта потребность формируется под влиянием: а) тех условий, в которых происходит изначальная активность ребенка: егодействия должны соответствовать не только конкретным практическим целям, но и тем требованиям, кот. предъявляют взрослые;

б) ожиданий самого индивида в отношении результатов конкретных видов своей деятельности, обобщаемых со временем на основе практического опыта в представлении о желаемом успехе; в) требований и ожиданий окружения, группы; г) договоренностей с конкретными людьми; д) личного стремления быть полезным другим ради них самих; е) требования личности к самой себе: быть совершенной в соответствии с высшим стандартом.

Такой подход дает возможность раскрыть внутреннюю ценностную динамику, показать, что помимо оппозиции осмысленности и бессмысленности (абсурдности) жизни, продуктивным оказывается и анализ процесса осмысления жизни с точки зрения ее нравственного совершенствования и духовного возвышения.

91. Совершенство

понятие, выражающее идею некоего высшего стандарта, с которым соотносятся цели и результаты предпринимаемых человеком усилий;

совершенствование рассматривается как процесс достижения идеала, но (по Канту) не совершенствование само по себе, а совершенное исполнение долга является главной жизненной задачей человека.

92. Совесть

способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать несоответствие должному как собственное совершенство. Является нравственным регулятивом.

Выражение «спокойная совесть» или «чистая совесть» обозначает осознание человеком исполненности своих обязательств или реализации всех своих возможностей в данной конкретной ситуации.

Выражение «свобода совести» обозначает право человека на независимость внутренней духовной жизни и возможность самому определять свои убеждения (в более узком смысле - означает свободу вероисповедания и организованного отправления культа).

93. Сострадание

одно из основных нравственных переживаний человека - участие в страданиях другого существа (животного, человека), рождение желания помочь.

изменения человеческой природы через преодоления несовершенства и обретение совершенства в перспективе вечной жизни.

95. Справедливость

понятие, обозначающее то, что создает и сохраняет благо (счастье) общества (Аристотель), основная добродетель общественных институтов (Дж. Ролз).

Общая нравственная санкция совместной жизни людей, рассмотренной по преимуществу под углом зрения сталкивающихся желаний, интересов, обязанностей, или нравственно приемлемая мера конфликтности человеческих взаимоотношений во всех их общественно значимых разновидностях (от межличностной сферы и до международных отношений).

негативная эмоция, обусловленная внешней или внутренней угрозой положению человека, его здоровью и жизни; ожидание возможного будущего зла, боязнь непредвиденного. По Платону, обладание собственностью порождает страх. По Аристотелу, страх - это один из аффектов, который имеет две крайности (порока): трусость и безудержную отвагу. Добродетель же здесь определяется средней мерой страсти, которая достигается с помощью разума и называется мужеством.

чувство, выражающее осознание человеком своего, а также близких ему людей, несоответствия нормам, принятым в данной среде, или предполагаемым ожиданиям. Исторически стыд - наиболее ранняя форма нравственной самооценки.

98. Счастье

понятие, конкретизирующее высшее благо как завершенное, самоценное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная конечная субъективная цель деятельности человека.

Можно выделить основные понятия значения счастья:

а) благосклонность судьбы, удача, удавшаяся жизнь, везенье; б) состояние интенсивной радости; в) обладание наивысшими благами, общий положительный баланс жизни; г) чувство удовлетворения жизнью.

Этический анализ счастья начинается с разграничения двух аспектов, различных по происхождению: а) того, что зависит от самого субъекта, что определяется мерой его собственной активности и б) того, что от него не зависит, что зависит от внешних условий.

То, что в счастье зависит от человека, получило название добродетели (именно в ходе ответа на вопрос, в чем заключается совершенство человека, которое ведет его к счастью, было выработано понятие морального совершенства и нравственных добродетелей).

Счастливой обычно называется удавшаяся жизнь, гармоничное сочетание всех ее проявлений, обладание наилучшими и наибольшими благами. Устойчивое состояние эмоционального подъема, радости.

Счастье заключается в чувстве удовлетворенности индивида тем, как в целом складывается его жизнь.

99. Толерантность

качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в Другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т. п.), сознательный отказ от применения силы и давления. Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с Другим, признание и уважение его права на отличие, признается его право на сохранение своей особенности и самобытности.

Толерантность как важный элемент культуры общения признается сегодня необходимым условием общественного единения людей различных верований, культурных традиций, политических убеждений.

Толерантность является ключевым нравственным принципом гражданского общества.

Однако толерантность не должна оборачиваться попустительством злу, в частности терпимостью по отношению к посягательствам на свободу и нравственное достоинство человека.

100. Точность

умение ценить свое слово, выполнять обещанное.

101. Традиция

способ воспроизводства, хранения и трансляции элементов социального и культурного наследия. В содержательном, ценностном плане традиции представляют собой некую систему норм поведения, обычаев, верований и мировоззренческих установок, составляющих наиболее значимую часть общественного («классического») наследия данного социума, культурной общности или мыслительного направления. В функциональном плане - механизм хранения и передачи образцов, приемов и навыков деятельности укорененных в данной культуре.

102. Удовольст-вие (наслаждение)

чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса. С функциональной точки зрения удовольствия существуют различные по характеру и смыслу опыты: а) преодоление недостатка в чем-либо; б) освобождение от давления (репрессии); в) личностно значимое самоосуществление; г) самоутверджение.

103. Умеренность

добродетель, которая выражается в самообладании, в умении человека быть хозяином своих чувств, желаний, влечений и страстей как необходимом условии достижения нравственно обоснованной цели. (умение выбирать адекватные средства для достижения личного благополучия).

104. Уныние

состояние глубокой безнадежности, вызванное неудачами, страданиями, общими разочарованиями, в цели и смысле жизни. Уныние - своеобразный паралич духовной силы индивида, связано с «обесцениванием» всех жизненных ценностей, в том числе и моральных.

105. Фанатизм

состояние сознания, при котором беззаветная приверженность некой идее (учению, мировоззрению) соединена с игнорированием любых иных идей и пренебрежением ко всем тем реальным формам жизни, которые этой идее не соответствуют. Фанатик утрачивает свободу совести и способность к независимым и адекватным нравственным оценкам.

противоположностью фанатизма в отношении к идеалу является свобода духа и преданность истине, в отношении к людям - толерантность и милосердие, в отношении к себе - постоянное стремление к совершенству.

106. Хоспис

медико-социальное учреждение, в котором врачи и сестры, зная, что дни больного сочтены, озабочены устранением его физических и душевных страданий, таким образом пациенты в терминальных состояниях могут провести последние месяцы и дни жизни в домашней, или приближенной к домашней, обстановке и при этом быть максимально свободными от боли и страха перед страданиями, сопутствующими смерти.

Концепция оказания помощи смертельно больным людям.

107. Ценности

одна из основных понятийных универсалий философии, означающая в самом общем виде невербализуемые составляющие наиболее глубинного слоя структуры личности - в единстве предметов ее устремлений (аспект будущего), особого переживания-обладания (аспкт настоящего) и хранения своего «достояния» в тайниках сердца (аспект прошедшего). ценности конструируют внутренний мир личности как «уникально-субъективное бытие».

Нравственные ценности это то, что древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его.

В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы.

Определенные сложившиеся, обобщенные представления о том, чему отдают предпочтение, о благе, т. е. то, что отвечает тем или иным потребностям, интересам, намерениям, целям, планам, человека или общности людей.

понятие, отражающее признание достоинства человека со стороны других, а также (в выражениях типа «честь имею» или «для меня это большая честь») принятие или утверждение человеком этого признания.

В чести человека отражено, с объективной точки зрения, мнение других о его достоинстве, а с субъективной - его зависимость от этого мнения, страх перед ним.

109. Чревоугодие

порок, неумеренное потребление пищи или чрезмерное пристрастие к ней. Оодна из форм порока сластолюбия, который охватывает противостоящие добродетели злоупотребление всеми пятью видами чувств, а не только вкусом.

И. Кант говорил, что обжорство и пьянство погружает человека в животное чувственное удовольствие, лишает его ряда человеческих свойств и достоинств.

110. Щедрость

человеческое качество, обозначающее нравственно-совершенную меру в обращении с личным имуществом, имеющим ценность для индивида и представляющим одновременно ценность для других; в широком смысле - открытость индивида другим, готовность делиться с ними как своим материальным достатком, так и способностями, знаниями, душевными силами.

111. Эгоизм

жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и, соответственно, каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, возможно, даже игнорируя и нарушая интересы других людей или общий интерес.

Эгоизм проявляется в ситуации конфликта интересов, когда удовлетворение личного интереса происходит в ущерб интересу другого человека.

Дж. Рольз выделил три вида эгоизма: а) диктаторский («все должны служить моим интересам»), б) эгоизм собственной исключительности («Все должны следовать моральным принципам, кроме меня, если мне это не выгодно»), в) анархичный, или общий («всем позволительно преследовать собственные интересы, как им заблагорассудится»).

Первые две формулы представляют собой крайний эгоизм - эгоцентризм, здесь нарушаются фундаментальные нравственные

требования (золотое правило и заповедь любви), нарушены принципы равенства и взаимности. Третья формула может быть признанной в качестве моральной достоверной, но при определенной модификации ее второй части (продолжить «…если они не нарушают интересы других»).

112. Этические комитеты (комиссии)

разнообразные по поставу и статусу аналитически-консультативные, а в отдельных случаях и контролирующие органы, призванные вырабатывать нравственные правила функционирования конкретных исследовательских и медицинских учреждений, а также давать этическую экспертизу и рекомендации по конфликтным ситуациям, возникающим в биомедицинских исследованиях и медицинской практике. Этические комитеты включают, помимо медиков и биологов, юристов, психологов, социальных работников, экспертов в области медицинской этики, пациентов и их представителей, а также представителей общественности. Структура и функции этических комитетов варьируются в зависимости от специфики решаемых задач, местных условий и традиций. Наибольшее распространение получили исследовательские ЭК, действующие в сфере проведения научных экспериментов и клинических испытаний на человеке.

практическая философия; наука о морали (нравственности)

Слово «этика» происходит от греч. ethos — нрав, характер, обычай. Его ввел в обиход 2300 лет назад Аристотель, который назвал «этическими» добродетели или достоинства человека, проявляющиеся в его поведений, — такие качества, как мужество, благоразумие, честность, а «этикой» — науку об этих качествах.

Слово «мораль» — латинского происхождения. Оно образовано от лат. mos (множ. число mores), что означало примерно то же, что ethos в греческом — нрав. обычай. Цицерон, следуя примеру Аристотеля, образовал от него слова moralis — моральный и moralitas — мораль, которые стали латинским эквивалентом греческих слов этический и этика. А «нравственность» — русское слово, происходящее откорня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним. Так в русском языке появились три слова с примерно одним и тем же значением. Со временем они приобрели некоторые смысловые оттенки, отличающие их друг от друга. Но в практике словоупотребления эти слова практически взаимозаменяемы (а их смысловые оттенки почти всегда можно уловить по контексту).

Важнейшей особенностью морали является финальность нравственных ценностей и императивность нравственных регулятивов. Это значит, что принципы нравственности самоценны. То есть на вопросы вроде: «Для чего они нам нужны?», «Зачем нам стремиться к нравственным ценностям?», «Почему мы должны соблюдать нормы нравственности?» — нельзя ответить иначе, как признать, что цель, ради которой мы следуем нравственным принципам, состоит в том, чтобы следовать им. Здесь нет тавтологии: просто следование нравственным принципам — это самоцель, т. е. высшая, финальная цель» и нет никаких других целей, которые мы хотели бы достичь, следуя им. Они не являются средством достижения какой-либо вне их лежащей цели.

114. Этикет

особая форма общения, которая дает возможность поддерживать суверенитет отдельной личности, достигать взаимопонимания и взаимоуважения, формировать ауру человеческой культуры, в которой только и может нормально функционировать и развиваться личность.

115. Ятрогения

болезнь, вызванная нежелательными или неблагоприятными последствиями медицинских вмешательств (делом или словом) и приводящих к различным нарушениям функций организма, ограничениям привычной деятельности, к инвалидности, психической травме, смерти.

Допустимый риск медицинских вмешательств определяется с помощью «двойного эффекта»: ожидаемое благо от вмешательства должно превышать связанный с ними риск, нежелательный эффект должен быть всего лишь тем, с чем приходится мириться.

Словарь нравственных понятий

Альтруизм – способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого; неравнодушие, забота о ближнем, милосердие, самоотречение,

самопожертвование. Противоположно эгоизму.

Благодарность – чувство признательности за оказанное внимание, за бескорыстную помощь; готовность ответить взаимным благодеянием, «отплатить добром за добро».

Бедность – отсутствие достатка. Противоположно богатству, зажиточности.

Безделье – праздное времяпрепровождение, отсутствие интереса к полезному и регулярному труду, занятиям; бездельник, лентяй, белоручка, праздный, ленивый.

Бездушие – о человеке, лишенном чуткости, отзывчивости, способном быть жестоким; кого не трогают горести и радости других. Противоположно чуткости, отзывчивости, участию, вниманию.

Безжалостность – неспособность к состраданию и жалости; бессердечный, беспощадный, немилосердный; «каменное сердце».

Беззаботность – о человеке, который не утруждает себя заботами, не задумывается о последствиях своих поступков, действий; беспечный, легкомысленный; «ветер в голове».

Беззастенчивость – когда человек открыто и иногда грубо пренебрегает общепринятыми нормами, интересами других; бесцеремонный, наглый.

Беззащитный – о том, кто не может самостоятельно защитить себя, не имеет средств самозащиты; безоружный, бесправный, бессильный, слабый; «можно взять голыми руками».

Безразличие – состояние полного равнодушия, незаинтересованности, безучастное отношение к происходящему или к человеку; холодность, бесчувствие. Противоположно участию, заинтересованности.

Безрассудность – о поступках и поведении, не согласующихся с требованиями здравого смысла; сумасбродный, шальной.

Безропотный – о том, кто принимает без ропота, без сопротивления тяжелые условия, несправедливое отношение к себе; кроткий, смиренный.

Белоручка – тот, кто избегает тяжелой или грязной работы, не привык к серьезному труду; барин.

Бескорыстный – добрый поступок того, кто не стремится к личной выгоде и способен заботиться о других больше, чем о себе; когда нет стремления к приобретению наград за добрые дела; бессребреник.

Бессребреник – раздающий свое имущество и помогающий людям, ничего не требуя за это.

Бесстрашие – положительная черта характера, выражающаяся не столько в отсутствии страха, сколько в способности его преодоления; отвага, смелость.

Бестактность – отрицательная черта характера, проявляющаяся в отсутствии чуткости, сердечности, чувства меры в отношении с окружающими людьми. Противоположно тактичности, корректности.

Благодарность - чувства обязанности, одобрения, уважения и любви к другому человеку за оказанное им благодеяние .

Благодеяние – проявляется в заботе и сострадании, направленных на благо людей; доброжелательность и щедрость, понимание проблем другого человека и участие в его судьбе.

Благожелательность – благосклонность, благорасположение, доброжелательность, дружелюбие, сочувствие, приветливость.

Благоразумие (рассудительность) - качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья ).

Благотворительность - деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно и безвозмездно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся людям, содействия решения общественных проблем, а также усовершенствования условий общественной жизни.

Благородство – способность подняться над эгоистическими побуждениями и действовать бескорыстно в интересах других людей; великодушие (величие души), самоотверженность, высокая нравственность, честность, рыцарство.

Богатство – зажиточность, большое личное имущество, достаток в семье, хозяйстве, значительные средства, с избытком обеспечивающие необходимый комфорт. Противоположно бедности, скудости, нищете.

Болтливость – говорливость, многоречивость, словоохотливость, разговорчивость, пустозвонство, балагурство. Противоположно молчаливости.

Вандализм – варварство; бессмысленное и жестокое разрушение, осквернение чего бы то ни было, в том числе, исторических памятников и культурных ценностей. Слово вандализм произошло от названия древнего германского племени, которое разрушило Рим и уничтожило его культурные ценности.

Важничать – держаться важно, стараясь показать свою значительность, придавать себе большее значение, чем следует. Разг.: пыжиться, надуваться, спесивиться, задирать нос.

Вежливость – проявление учтивости и уважения в обращении с людьми; внимательность, доброжелательность, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, деликатность, такт. Противоположно грубости, хамству, высокомерию и пренебрежительности.

Великодушие – благородство, когда гуманность превосходит меру общепринятых норм; самопожертвование ради интересов других; отказ от требования наказать совершившего поступок или причинившего ущерб; гуманное отношение к побежденному.

Верность – стойкость в отношениях и исполнении своих обязанностей, долга, неизменность в чувствах. Верные любят своих близких, преданы и надежны в семье.

Вероломство – предательство, измена, когда человек грубо нарушает свои обязательства, установленные взаимоотношения или клятву.

Веселый – жизнерадостный, вызывающий радость. Веселый человек, веселое настроение, веселый характер. Противоположно: грустный, печальный, унылый, невеселый, скучный.

Вещизм – повышенный интерес к вещам, к обладанию ими в ущерб духовным интересам.

Взаимопомощь – взаимная помощь, поддержка, оказываемая друг другу, и отношения, основанные на общих интересах и целях.

Взаимопонимание – согласие, взаимное понимание, разумение, тесный контакт. У тех, кто понимает друг друга, есть единодушие во мнениях и поступках.

Вина – виновность, нравственное состояние человека, обусловленное нарушением им морального долга. Осознание вины выражается в чувстве стыда, муках совести, раскаянии.

Властный – властолюбивый, самовластный, склонный повелевать – о человеке и его характере.

Внешность – внешнее обличие, которое далеко не всегда является отражением внутреннего духовного содержания.

Внимательность – неравнодушие, предупредительность; внимательность хозяина к гостям, неравнодушное отношение к близким и к окружающим людям.

Воля – одна из основных психических способностей человека, заключающаяся в сознательном регулировании своего поведения, в управлении своими поступками. Противоположно неволе, несамостоятельности, зависимости, подчиненности.

Воспитание – помощь в закреплении тех наследственных правил поведения, которые дети получили от родителей, а также духовно-нравственное развитие подрастающего поколения, активное участие в обучении, умственном и физическом совершенствовании детей.

Восхищение – высшая степень проявления радости, восторг, удовлетворение, очарование.

Выдержка – умение владеть собой, способность контролировать свое поведение и импульсивные действия, подчиняя их существующим нормам и правилам поведения.

Выносливость – способность переносить трудности, лишения; проявлять стойкость; выдерживать, подвергнувшись страданиям, лишениям.

Высокомерие – преувеличенно высокое мнение о себе и пренебрежительное отношение к другим; спесивость, кичливость, заносчивость, себялюбие, надменность, гордыня.

Гармония – стройное сочетание, взаимное соответствие частей целого, качеств, явлений, предметов; созвучие, согласие.

Гнев – состояние крайнего возмущения и недовольства; страсть, направленная чаще всего против ближнего, омрачающая и опустошающая душу; распространенный грех, приводящий к непоправимым бедам и страшным преступлениям.

Гордость – слишком высокая оценка человеком своих или чужих достижений и заслуг; самоутверждение, самомнение, самоуверенность, чванство, высокомерие, гордыня – непомерная гордость. Может трактоваться и как добродетель и как порок .

Гостеприимство – радушие, хлебосольство; готовность и желание принимать гостей, любезный прием; хлеб-соль.

Грубость – отрицательное моральное качество, характеризующее пренебрежение культурой поведения неуважительное отношение к людям; откровенная недоброжелательность; неумение сдерживать раздражение; оскорбление достоинства других, развязность, сквернословие, употребление унизительных кличек и прозвищ.

Грустить – печалиться, тосковать, унывать, огорчаться.

Гурман – любитель и ценитель особо тонких, изысканных блюд; чревоугодник.

Дарить – отдавать безвозмездно, жертвовать, приносить в дар, одаривать, вознаграждать, не забывать.

Деликатность – тактичность, предупредительность, мягкость, душевная тонкость, чуткость, вежливость, любезность, обходительность.

Делиться – уделять из своего достояния или от своих знаний; сообщать о чем-то, привлекая к сочувствию и к совместному переживанию.

Деловитость – организованность и четкость в работе, умение находить наиболее рациональные способы решения возникающих практических задач, настойчивость и последовательность в преодолении трудностей и достижении поставленной цели.

Дерзость – проявляется в недостойных, несдержанных поступках человека, его грубых, резких словах, выражающих пренебрежение к принятым нормам отношений между людьми, задевающих достоинство других.

Деспот – самовластный правитель, тиран – человек, жестоко попирающий волю и желания других.

Дипломатичный – политичный, отличающийся тонкостью, ловкостью, расчетливостью.

Дисциплина – обязательный для всех определенный порядок поведения; школьная, трудовая дисциплина; умение сдерживать свои порывы, когда контроль за своими поступками осуществляется волевым внутренним усилием.

Добродетель – делание добра, положительные нравственные качества личности; любовь к ближнему, мудрость, целомудрие, трудолюбие, терпение, несение скорбей, кротость и целый ряд других добрых качеств. Противоположно – порок.

Добродушие – доброжелательство, мягкосердие, благодушие, незлобивость, душевное расположение к людям, ко всему окружающему.

Доброжелательность – желание добра другим, расположение, участие, благожелательность; проявляется в дружеском расположении, участии, в сочувственных словах, в дружелюбной манере общения.

Добропорядочность - характеристика личности свидетельствующая о ее соответствии обязанностям, вменяемым ей ее статусом в сообществе (наряду с сословной честью ).

Добросердечие – доброе сердце, отзывчивость, наклонность по доброй воле ко благу и добру людей; добросердечный отличатся участливым отношением к судьбе других.

Доброта – стремление делать добро; заботливость, предупредительность, способность к сочувствию, без чего доброта немыслима.

Долг – обязанность, призвание, например, материнский долг, гражданский долг; способность человека из чувства долга перед родными, своей страной на настоящие подвиги.

Дорогой – тот, кто мил, любим, близок сердцу, желанный, уважаемый.

Достоинство - характеристика человека с т.з. внутренней ценности, соответствия собственному предназначению.

Драка – ссора, стычка, рукопашный бой, борьба; «хоть водой разливай»; несдержанность, неумение уважать достоинство другого человека.

Друг – человек, близкий по духу, по убеждениям, на которого можно во всем положиться; товарищ, близкий по роду деятельности, занятий; приятель, с которым сложились хорошие, но не очень близкие отношения.

Дружба – бескорыстные отношения, которые основаны на взаимном расположении и доверии, на уважении и любви, на общих взглядах и интересах; друзья всегда готовы прийти на помощь. В дружбе главное духовное единство друзей. Большое значение в дружбе имеют такие моральные качества, как прямота, честность, бескорыстие, искренность, доверие, верность, взаимная требовательность.

Душевность – отзывчивость, искренность, добросердечие, сострадательность, добролюбие; люди с этими качествами душевно щедры, милосердны, умеют чувствовать чужую боль и всегда готовы прийти на помощь.

Жадность – сестра зависти и себялюбия; ненасытность, алчность, скупость; проявление неудержимое стремления к получению чего-либо в большем, чем необходимо, количестве. В христианской традиции жадность пятый грех среди семи смертных.

Жаление – чувство милосердия к тем, кто находится в беде, у кого горе, понимание их проблем; сердечное отношение, душевная боль при виде чужих страданий.

Жаловаться – плакаться, сетовать, часто с упреками и укоризной; высказывать огорчение, изливать обиды, недовольство, сожаление и огорчение по поводу чего-либо.

Жестокий – бессердечный, жестокосердный, безжалостный, беспощадный; поступки человека, не знающего жалости, не проявляющего сострадания, снисхождения.

Жизнерадостный – бодрый, неунывающий, любящий жизнь, не поддающийся невзгодам.

Забота – внимание, поддержка, оказание помощи, защита; попечение и благодеяние по отношению к больным, слабым и пожилым.

Зависть – чувство неприязни к другому лицу по отношению к его счастью, благополучию, успеху, нравственному, культурному уровню или материальному превосходству; основана на эгоизме, себялюбии.

Задабривание – умасливание лестью, услугами, подарками.

Задаваться – важничать, гордиться, мнить о себе; «распускать павлиний хвост».

Задиристый – занозистый, забиячливый, склонный задирать кого-либо, вызывать на спор или ссору, драку.

Зазнаваться – вести себя высокомерно, надменно, пренебрежительно относиться к другим, гордиться, превозноситься, мнить о себе высоко.

Заносчивость – напыщенность, гордыня, эготизм; «звездная болезнь», «мания величия».

Застенчивый – тот, кто легко смущается, теряется, испытывает замешательство и нерешительность; робкий, стеснительный, стыдливый, конфузливый.

Защищать – оберегать, охранять; брать под свою защиту, под покровительство, заступаться; защищать свою Родину, мужественно сражаться за Отечество и за правду. Противоположно: нападать, а также попускать, быть равнодушным.

Злодеяние – обман, насилие, глумление; преступление против нравственности, посягательство на духовные и материальные ценности. Противоположно благодеянию.

Злорадство – радование чужому горю, напасти, беде.

Злословие – злоязычие, злоречие; отрицательные суждения, пересуды, сплетни, клевета; склонность язвительно оценивать людей.

Извинение – сожаление, раскаяние; снисходительность к вине, проступку, прощение, помилование.

Издевательство – измывательство, глумление; склонность человека обращаться с кем-либо крайне оскорбительно, подвергая унижению и грубым насмешкам.

Измена – предательство, нарушение верности общему делу, товариществу, любви, Родине.

Индивидуальность – неповторимое своеобразие отдельного человека, уникальное воплощение в его личности наследственного и приобретенного в течение жизни; совокупность только ему присущих мыслей, чувств, интересов, привычек, настроений, способностей, интеллекта.

Интеллигентность – личностные качества человека; сочетание благородства души и трудоспособности ума, интеллекта и терпимости характера, надежности слов и правдивости поступков; совокупность интереса к искусству, и литературе, уважения к культуре и нравственным цельностям.

Интерес – познавательная направленность человека на предметы и явления окружающей действительности, связанная с положительным эмоциональным переживанием.

Интуиция – вывод без последовательного рассуждения, чутье, догадка; непосредственное понимание на основе врожденных знаний и приобретенного опыта.

Искренность – открытость, прямодушие, честность, неподдельность, душевность, прямота, правдивость; искренний человек не притворяется и не скрывает своего истинного отношения к окружающему.

Каприз – прихоть, вздорное, необоснованное желание, требование.

Кичиться, чваниться – выставлять свое превосходство перед другими и держаться подчеркнуто высокомерно.

Клевета – оговор с целью опорочить кого-либо, ложное обвинение; навет, инсинуация – клеветнические измышления преимущественно в печати, в официальных высказываниях.

Корысть – стремление к наживе и обогащению; корыстолюбие, меркантильность, стремление из всего извлечь для себя материальную выгоду.

Красноречие – умение говорить легко, обладание даром красноречия; сладкоречивый – способный говорить красиво, увлекательно; велеречивый – любящий говорить много и высокопарно.

Кротость – добродушие, миролюбие, покорность, смирение, терпеливость; кроткий человек уступчив, скромен, послушен, безотказен и добр.

Культура – уровень достижений человеческого общества в определенную эпоху у какого-либо народа, класса; культурный – цивилизованный, развитой.

Кумир – предмет восторженного восхищения, обожания, преклонения; тот, кого люди делают для себя идолом для поклонения.

Ласка – это проявление добросердечного отношения в виде нежности, теплоты, приветливости, мягкости.

Лгун – любитель сочинять, выдумывать, обманывать, врать.

Лень – бездействие, праздность, инерция, отсутствие желания работать, трудиться. Противоположно активной деятельности.

Лицемерие – неискренность, двуличие, двоедушие, фарисейство; лицемерный – прибегающий к притворству, обману с целью скрыть свои подлинные мысли, намерения.

Любовь – высшее чувство сердечной привязанности, самое чистое чувство, которое рождает желание творить добро, быть милосердным.

Ложь – специально искаженное событие, рассказ, неправда.

Любознательность – черта личности, характеризующаяся активным познавательным отношением к действительности; любознательный, пытливый – стремящийся к приобретению новых и разнообразных знаний.

Манеры – способ действия человека, способность себя держать, внешняя форма поведения и обращения с другими людьми.

Манеры поведения – комплекс, включающий внешние формы обращения с другими людьми, употребляемые выражения, тон, интонацию, жестикуляцию, манеру одеваться; культура поведения.

Мастер – искусник, виртуоз, специалист; человек, достигший высокого совершенства в каком-либо деле.

Мечта – вид воображения, фантазия, создание образов желаемого будущего.

Милосердие – сострадательное, доброжелательное, заботливое отношение к другому человеку деятельное соучастие в его судьбе; готовность бескорыстно помогать нуждающимся; милость, сострадательная любовь.

Милостыня – подаяние нищему, бедствующему.

Мирный – не склонный к вражде и ссорам, исполненный миролюбия; мириться – прекращать ссору, вражду, смиряться; миролюбие – стремление к сохранению мира, дружелюбие.

Мировоззрение – миропонимание, миросозерцание; система взглядов, воззрений на природу и общество.

Многословный – многоречивый, имеющий привычку излишне пространно выражать свои мысли.

Мораль – система норм, определяющих обязанности человека по отношению к обществу и другим людям; нравственность, этика.

Мудрость – глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт, полученные знания.

Мужество – этическая добродетель, характеризующая нравственную меру в преодолении страха; сочетание в человеке смелости, выдержки, настойчивости и решительности; воплощение твердости характера, верности идеалу и самому себе при столкновении с опасностью, несправедливостью.

Наблюдательность – способность наиболее полно подмечать свойства и особенности предметов и явлений, замечать ускользающие от других детали, подробности; приметливость.

Наглость – относится к тому, кто ведет себя не только нагло, но и грубо, крайне дерзко, нахально, бессовестно, бесцеремонно.

Награда – благодарность, воздаяние, вознаграждение за заслуги.

Надежда – ожидание чего-нибудь желаемого, связанного с уверенностью в его осуществлении; чаяние, упование.

Надежный – такой, который внушает доверие, на которого можно положиться; верный.

Надоедливый – тот, кто вызывает раздражение своим частым обращением, вниманием к себе; докучливый, назойливый, привязчивый.

Наслаждаться – испытывать большое удовольствие, блаженство; чувство восторга, восхищения.

Насмехаться – делать кого-то предметом насмешек, оскорбительных замечаний; смеяться, потешаться, издеваться зло и оскорбительно.

Настойчивость – положительное волевое свойство личности, характера, проявляющееся в упорном достижении поставленной цели. Отлично от упрямства – результата слабости воли.

Наушничать – ябедничать, жаловаться, фискальничать; сообщать тайно о чьей-либо вине, поступке старшим, тому лицу, от которого зависит тот, на кого жалуются.

Национализм – идея национальной исключительности, превосходства ценностей своего народа и их принижение у других народов. На практике он ведет к национальной вражде.

Небрежность – без старания и тщательности; кое-как, как-нибудь, как придется, «спустя рукава».

Невнимательность – без проявления должного внимания к окружающим; допущение промахов, небрежность, халатность.

Невоспитанность – неумение себя вести; неблаговоспитанность.

Недобросовестность – отношение к своим делам, обязанностям без должного усердия, внимания; нерадивость.

Нежность – теплота и мягкость, тонкость и хрупкость в отношениях. Поступки, выражающие нежные чувства, ласковые слова.

Неопрятность – беспорядок в одежде, помещении, несоблюдение чистоты; неаккуратность, неряшливость.

Непослушный – такой, который не повинуется, не слушается; любящий действовать наперекор; непокорный, строптивый.

Неравнодушие – небезразличие, заинтересованность, внимание, отзывчивость.

Неуверенность – нетвердость, нерешительность в голосе, в движениях, в походке; внутренние сомнения, робость.

Обида – отрицательная морально-психологическая эмоция на несправедливое отношение, оскорбляющее слово или действие.

Обижать – наносить обиду, причинять боль, неприятности.

Обидеться – оскорбиться, почувствовать обиду. Сильные и высокомерные умеют больно оскорблять, притеснять, но как важно не ожесточаться, а забывать обиды и прощать обидчиков.

Обман – ложное представление или заблуждении человека в чем-то; сознательное введение в заблуждение; ложь, неправда, искажение истины, хитрость. В противоположность правде, истине.

Общение – это обмен мыслями, чувствами, навыками между людьми.

Общительность – потребность и способность человека к общению, контактам с другими людьми, установлению с ними взаимопонимания; стремление к инициативе.

Обыватель – человек с ограниченным кругозором, живущий мелкими, личными интересами; мещанин.

Обязанность – долг человека, возлагаемая на него задача; требования к поведению и отношениям, которые человек должен выполнять.

Оптимизм – бодрое и радостное мироощущение; жизнерадостность, жизнелюбие, жизнеутверждение.

Опрятность – чистоплотность, подобранность, аккуратность, чистота.

Осуждение – вид гордости; осуждать – признавать что-либо предосудительным, высказывать неодобрение, судить, порицать, презирать, уничижать ближнего.

Ответственность – способность личности понимать соответствие результатов своих действий поставленным целям, принятым в обществе нормам; обусловленная нравственной свободой способность и готовность человека выполнять, принимать решение, совершать действия, отвечать за них перед собой и другими.

Отзывчивость – сердечность, доброта, сочувствие, участливость, сострадательность, чуткость; отзывчивый человек душевный, добросердечный, внимательный, человечный.

Пассивность – инертность, бездеятельность; отсутствие интереса; неспособность или нежелание действовать, принимать участие в какой-либо деятельности.

Патриот – человек, преданный интересам какого-нибудь дела.

Патриотизм – чувство любви к своему Отечеству, своему народу ; готовность подчинять свои личные интересы интересам страны; верно служить и защищать ее.

Пессимизм – безнадежность, неверие в будущее.

Поведение – все поступки и действия человека, которые он совершает и которые отражают его отношение к людям и к себе.

Поверхностный – тот, кто не отличается глубиной, основательностью знаний, вдумчивым подходом к жизни.

Подвиг – поступок, требующий напряжения духовных и физических сил, воли, разума.

Подлизываться – лестью, угодничеством добиваться чьего-либо расположения.

Подражание – следование примеру, которое проявляется в повторении одним человеком каких-либо поступков и особенностей другого человека.

Пожертвование – дар, взнос в пользу какого-то лица, учреждения.

Пожертвовать собой – добровольно отказаться от чего-либо в ущерб себе, своим интересам, принести себя в жертву.

Познание – интерес к знаниям, потребность к самостоятельному обучению, изучению окружающего мира.

Покровительство – поддержка, благодетельство, защита, оказываемая влиятельным и сильным слабому.

Полезный – приносящий пользу, нужный для какой-нибудь определённой цели, плодотворный.

Помощь – поддержка, содействие, сердечное участие, благодетельство и благодеяние. Многие люди всегда готовы протянуть руку помощи тому, кто в этом нуждается.

Понимание – постижение и осознание чужой проблемы.

Порядочность – честность, неспособность к низким поступкам.

Послушный – покорный, исполнительный, кроткий, охотно повинующийся, преданный, смиренный, безотказный.

Поступок – решительное, активное действие в сложных обстоятельствах, подвиг.

Правдивость – моральное качество, характеризующее человека, сделавшего для себя правилом говорить истину, не скрывать от людей и самого себя действительное положение дел.

Правота – верность, истинность, правильный образ действий и мыслей.

Празднословие – многословие, пустословие, суесловие.

Праздный – проводящий время в праздности, безделье.

Преданность – верность, неизменность, приверженность, неизменность, идейность. Противоположно неверности, измене, предательству.

Предательство – вероломство, измена, дезертирство, коварство. Противоположно верности, преданности.

Предрассудки – проявления привычных, ошибочных суждений о связях каких-то явлений, суеверие.

Преступление – поступок, действие, которые являются нарушением существующего правопорядка и влекут за собой наказание.

Призвание – интерес и способности к определенной деятельности, стремление выполнять ее; профессиональное самоопределение личности.

Прилично – в соответствии с принятыми правилами поведения, отношений; пристойно, благопристойно.

Пример – поучительное событие или поступок, служащий образцом поведения. Это может быть пример беззаветной любви к Отечеству, храбрости, любви, верности.

Проступок – поступок, нарушающий какие-либо нормы, правила поведения, провинность, прегрешение.

Профессия – род трудовой деятельности, являющийся обычно источником существования и требующий наличия определенных знаний, навыков, умений.

Прощение – помилование, извинение. Прощать – не помнить о нанесенных обидах, извинять кого-то, не ставить ему в вину ошибки; отказ от возмездия за обиду или нанесенный ущерб.

Равнодушие – отсутствие участия, интереса к окружающему, происходящему, безразличие, безучастность, индифферентность.

Радость – чувство большого удовольствия и душевного удовлетворения, хорошее, праздничное настроение, веселье, жизнерадостность.

Радушие – сердечное отношение в сочетании с гостеприимством, с готовностью помочь, оказать услугу, приветливость, хлебосольство, радушный прием.

Развязный – о поведении, манерах: подчеркнуто свободный и небрежный, фамильярный, панибратский.

Разговорчивый – любящий поговорить; словоохотливый, говорливый, болтливый; говорящий слишком много, попусту; слабый на язык.

Разделять – быть солидарным, разделять трудности, переживать какое-либо чувство вместе с другим.

Раздражать – нервировать; приводить в состояние нервного возбуждения, вызывать недовольство, гнев, досаду.

Раскаяние – чувство вины за совершенный ошибочный или дурной поступок и желание искупить его; убеждение в ошибочности, безнравственности или преступности совершенных действий, чувство вины и угрызения совести.

Распущенность – несдержанность, своеволие; тот, кто не придерживается порядка, дисциплины, ведет себя своевольно, несдержанно.

Решительность – в намерении, решении: отличающаяся твердостью, непоколебимостью.

Робость – неуверенность в себе, в своих силах, отступление перед трудностями, перед опасностью.

Родина – страна, в которой человек родился и живет, Отечество, Отчизна, родная сторона, родная земля; история страны, её культура, язык.

Родные – находящиеся в родстве, например, родители и дети, братья и сестры, дедушки и бабушки; люди, близкие по духу и интересам.

Самолюбие – преувеличенное себялюбие, соединенное с тщеславием, амбициями; самовлюбленность, эгоистичность, гонор; самоуважение (обычно сочетающееся с повышенным вниманием ко мнению о себе окружающих).

Самооправдание – оправдание себя, своего поведения, поступков.

Самоотверженно – беззаветно, подвижнически, забывая о себе, не жалея сил и жизни, жертвуя своими интересами, собой для блага других.

Самостоятельность – независимость, самодостаточность; свобода от внешних влияний, принуждений, от посторонней поддержки, помощи.

Сварливость – склонность к ссорам, сварам; вздорность, ссоры из-за пустяков.

Своеволие – склонность действовать, поступать по своей воле, прихоти, не считаясь с другими.

Семья – это и общий дом, и совместные дела, и теплые добрые отношения между родными людьми.

Сердечность – доброе сердце, искренность, душевность, сострадательность, отзывчивость, радушие, внимательность.

Сердиться – испытывать чувство раздражения, возмущения, гнева; быть в раздражении, в гневе.

Самовоспитание - сознательная, целенаправленная и самостоятельная работа с собой, направленная на развитие и совершенствование своей личности. Самовоспитание предполагает самокритичность и смелость в осознании своих ошибок.

Сильный человек свои эмоции под контролем.

Сквернословие – использование в разговоре ругательных и грубых слов.

Скромность – моральное качество, характеризующее личность с точки зрения ее отношения к окружающим и самой себе; п ростота в обращении, критическое отношение к себе, уважение к другим, нежелание подчеркивать свои заслуги. Она проявляется во всем поведении человека, в его одежде, манерах, речи, в стиле жизни. Человек не признает за собой никаких исключительных достоинств или особых прав, добровольно подчиняет себя требованиям общественной дисциплины, ограничивает свои собственные потребности соответственно существующим в данном обществе материальным условиям жизни народа, относится ко всем людям с уважением, проявляет терпимость к мелким недостаткам людей, если эти недостатки затрагивают лишь его собственные интересы, и одновременно критически относится к своим собственным заслугам и недостаткам.

Скука – отсутствие интересных стимулов. Скука несвойственна личностям с богатым внутренним миром.

Слабохарактерность – отсутствие стойкости, твердости в характере; слабоволие, бесхарактерность, слабодушие, мягкотелость.

Смелость – способность человека преодолеть в себе чувство страха, неуверенности в успехе, опасения перед трудностями и неблагоприятными для него последствиями.

Смирение – это слово означает жизнь с миром в душе. Смиренный человек относится ко всему мирно, не считает себя лучше других, осознает недостатки, смиряет свою гордость. В отношениях с людьми он проявляет покорность, кротость.

Снисходительность – мягкое и терпимое отношение к промахам, ошибкам других; терпимость, толерантность.

Совесть – врожденное нравственное чутье; сознание и чувство ответственности человека за свое поведение, побуждающие человека к истине и добру, отвращающее от зла и лжи: , потребность поступать в соответствии с требованиями общества.

Сокровенный – такой, который хранят в глубине души, никому не высказывают; заветный, заповедный.

Сострадание – чувство жалости, вызванное чьим-либо несчастьем, тяжелой судьбой. Это, например, страдание к сиротам. Рядом с состраданием находятся такие понятия, как милосердие, сочувствие, сердоболие, жалость, сожаление.

Сочувствие – понимание чувств другого человека; неравнодушие, соболезнование; способность относиться с участием, состраданием к чьему-либо переживанию, беде; разделять чужое горе.

Спасать – помогать, служить защитой, выручать, ограждать, оберегать, предохранять, сохранять; идти на выручку, вызволять.

Сплетничать – распространять слухи, вести разговоры о ком-либо, основываясь на неверных сведениях, домыслах. Судачить – во всех мелочах обсуждать чье-либо поведение, поступки. Злословить – язвительно и зло сплетничать о ком-либо. Трезвонить – широко распространять сплетни.

Спокойный – отличающийся уравновешенным характером, не причиняющий беспокойства. Смирный – не способный причинить вреда, беспокойства. Смиренный.

Способности – индивидуальные наклонности (музыкальные, художественные, математические, конструктивное соображение, наблюдательность и др.). Они даны от природы, но важным является их развитие.

Справедливость – соответствие человеческих отношений, законов, порядков морально-этическим, правовым нормам и требованиям.

Сребролюбие – жадность к деньгам, алчность: свойство, которое ведет к множеству тягчайших преступлений.

Ссора – состояние взаимной вражды, наличие неприязненных, враждебных отношений. Распря – долгая ссора с острыми, непрекращающимися разногласиями. Размолвка – небольшая и непродолжительная ссора. Свара – длительная мелочная ссора с взаимными обидами.

Старание – усердие в работе, исполнительность, прилежание, трудолюбие, тщательность.

Страх – чувство сильной тревоги, беспокойства, душевного смятения перед какой-то опасностью; ужас, боязнь, трепет.

Стыд - чувство, выражающее осознание человеком своего, а также близких ему людей, несоответствия нормам, принятым в данной среде, или предполагаемым ожиданиям. Исторически стыд – наиболее ранняя форма нравственной самооценки.

Стыдно – совестно, зазорно; неудобно, позорно; о чувстве стыда, неловкости.

Суеверие – проявляется в веровании приметам, гаданиям, вещим снам, заговорам, астрологическим предсказаниям.

Суета – торопливое, беспорядочное движение, беготня, хлопоты; суматоха.

Счастье - понятие, конкретизирующее высшее благо как завершенное, самоценное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная конечная субъективная цель деятельности человека.

Можно выделить основные понятия значения счастья:

а) благосклонность судьбы, удача, удавшаяся жизнь, везенье; б) состояние интенсивной радости; в) обладание наивысшими благами, общий положительный баланс жизни; г) чувство удовлетворения жизнью.

Этический анализ счастья начинается с разграничения двух аспектов, различных по происхождению: а) того, что зависит от самого субъекта, что определяется мерой его собственной активности и б) того, что от него не зависит, что зависит от внешних условий.

То, что в счастье зависит от человека, получило название добродетели (именно в ходе ответа на вопрос, в чем заключается совершенство человека, которое ведет его к счастью, было выработано понятие морального совершенства и нравственных добродетелей).

Счастливой обычно называется удавшаяся жизнь, гармоничное сочетание всех ее проявлений, обладание наилучшими и наибольшими благами. Устойчивое состояние эмоционального подъема, радости.

Счастье заключается в чувстве удовлетворенности индивида тем, как в целом складывается его жизнь.

Тактичность – соблюдение меры в общении и принятых правил вежливости;

исключение действий и слов, которые могут быть неприятными собеседнику; проявление внимания по отношению к окружающим людям; корректность.

Терпение – терпеливость, в противовес горячности, способность сохранять выдержку и самообладание.

Терпимость – моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждения, верованиям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов с точки зрения без применения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и воспитания.

Толерантность - качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в Другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.), сознательный отказ от применения силы и давления. Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с Другим, признание и уважение его права на отличие, признается его право на сохранение своей особенности и самобытности. Толерантность как важный элемент культуры общения признается сегодня необходимым условием общественного единения людей различных верований, культурных традиций, политических убеждений.

Толерантность является ключевым нравственным принципом гражданского общества.

Однако толерантность не должна оборачиваться попустительством злу, в частности терпимостью по отношению к посягательствам на свободу и нравственное достоинство человека

Трудолюбие – моральное качество, характеризующее субъективное расположение личности к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. Его проявления – трудовая активность, добросовестность, старание, усердие, прилежание.

Трусость – осторожность, робость; защитная реакция – в раннем детском возрасте; чрезмерная боязливость в более старшем возрасте будет идти совместно с малодушием, мнительностью, нерешительностью, трусливостью.

Тунеядец – тот, кто живет на чужой счет, чужим трудом; дармоед, трутень.

Тщеславие – славолюбие, честолюбие, гордость; стремление к славе, к почитанию.

Уважение – чувство, основанное на признании чьих-либо достоинств, заслуг; почтение – глубокое уважение, обычно к лицу, старшему по возрасту, по положению, знаниям; пиетет – высшая степень уважения, почтения.

Угощать – потчевать, радушно предлагать поесть, попить, проявляя внимание, уважение. Подносить, подавать, выставлять, лакомить.

Удивительный – вызывающий удивление своей необычностью, непонятностью; изумительный, поразительный, ошеломительный.

Удовольствие (наслаждение) - чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса.

Улыбка – мимика, выражающая приветствие, удовольствие, радость; широкая улыбка, ласковая улыбка, лукавая улыбка.

Ум – мыслительная способность, разум, рассудок, проницательность, склад мышления, особенность миропонимания, здравый смысл. В латинском языке этому понятию соответствует интеллект.

Умеренность - добродетель, которая выражается в самообладании, в умении человека быть хозяином своих чувств, желаний, влечений и страстей как необходимом условии достижения нравственно обоснованной цели. (умение выбирать адекватные средства для достижения личного благополучия).

Уныние - состояние глубокой безнадежности, вызванное неудачами, страданиями, общими разочарованиями, в цели и смысле жизни. Уныние - своеобразный паралич духовной силы индивида, связано с «обесцениванием» всех жизненных ценностей, в том числе и моральных.

Упрямство – своенравие, напористость, упорство; настойчивость, выдержка, сила воли, железная воля; бескомпромиссность, непоколебимость.

Урвать – получить, приобрести что-либо не совсем честным путем или ловко, с практической сноровкой; ухватить, отхватить.

Услуга – действие, приносящее пользу другому, благодеяние, добро.

Уступчивость – кротость; податливость, покладистость; мягкотелость, покорность, сговорчивость, мягкость, уживчивость, гибкость.

Ухаживать – заботиться, оказывать помощь, услуги, создавать благоприятные условия; ухаживать за больными, растить, любить и нежить детей.

Участливость – добрая черта характера, в первую очередь отзывчивость, жалостливость. Человек с таким душевными качествами внимателен к людям, сердечен и добр. Он принимает активное участие в судьбе сирот, имеет сострадательность к больным и слабым.

Уют – удобство в доме, тепло, комфорт, порядок, устроенность быта.

Фамилия – наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени и переходящее от отца к детям. Ряд поколений, происходящих от одного предка.

Фантазер – человек, склонный фантазировать, строить какие-либо планы, далекие от реальной действительности, фантаст, мечтатель; утопист – человек, предающийся несбыточным мечтам.

Фанатизм - состояние сознания, при котором беззаветная приверженность некой идее (учению, мировоззрению) соединена с игнорированием любых иных идей и пренебрежением ко всем тем реальным формам жизни, которые этой идее не соответствуют. Фанатик утрачивает свободу совести и способность к независимым и адекватным нравственным оценкам.

противоположностью фанатизма в отношении к идеалу является свобода духа и преданность истине, в отношении к людям - толерантность и милосердие, в отношении к себе – постоянное стремление к совершенству.

Франт – нарядно, модно одевающийся человек; щеголь, модник – одевающийся по последней моде; пижон – уделяющий слишком много внимания своей одежде, внешнему виду.

Ханжа – человек, притворяющийся высоконравственным и лицемерно осуждающий недостатки, пороки людей; лицемер, фарисей.

Характер – индивидуальные особенности человека. Один добр и миролюбив, сердечен и сострадателен, а другой равнодушен к чужим проблемам, высокомерен, вспыльчив и упрям.

Хвалить – высказывать одобрение, похвалу кому-либо, чьим-либо достоинствам, заслугам; восхвалять, превозносить – восторженно хвалить, славословить, петь дифирамбы.

Хвастовство – восхваление своих, часто мнимых, достоинств; бахвальство, гордость.

Хитрить – проявлять хитрость, лукавство; лукавить, мудрить, плутовать.

Храбрость – черта характера, проявляющаяся в способности личности преодолевать чувство страха в ситуации опасности и рисковать собой ради достижения цели.

Цинизм - моральное качество, характеризующее презрительное отношение к культуре об-ва, к его духовным, и в особенности нравственным, ценностям.

Человеколюбие – любовь, милосердие, доброта, приветливость.

Человекоугодие – угодничество перед людьми; лицемерие, лесть.

Человечность – моральное качество, включающее в себя уважение к людям , сочувствие и доверие к ним, великодушие , скромность , честность , искренность.
Честный – о деятельности, работе, поведении: не запятнанный ничем предосудительным; беспорочный.

Честность – моральное качество, включающее правдивость , принципиальность , верность слову, обязательству, искренность, прямодушие, благородство, чистосердечность, искренность, порядочность, кристальность, чистота, добропорядочность, незапятнанность.

Честолюбивый – стремящийся добиться высокого положения, приобрести известность, славу; тщеславный – стремящийся к славе, к почестям ради них самих.

Честь – достоинство, репутация; почет, уважение; знаки внимания, оказываемые кому-либо.

Чревоугодие – угождение желудку: обжорство, пристрастия к сладостям, вкусной пище.

Чувствительный – способный легко растрогаться, расчувствоваться; сентиментальный.

Чувствовать – воспринимать что-либо интуицией; ощущать.

Чувства – способность переживать, откликаться на жизненные впечатления, сочувствовать; эмоции, «движения души»; чувства радости и печали, любви и ненависти; ужаса, стыда, страха, восторга, сострадания; отчаяния и блаженства; способность человека ощущать свое состояние и состояние другого человека, испытывать сострадание или ненависть, умение сопереживать горе или радость, осознавать и понимать окружающий мир на основе ощущений и впечатлений.

Чуткий – проявляющий внимание, сочувствие к окружающим, готовый прийти на помощь; отзывчивый.

Чуткость – моральное качество, характеризующее отношение человека к окружающим. Предполагает заботу о нуждах, запросах и желаниях людей; внимательное отношение к их интересам, волнующим их проблемам, мыслям, чувствам; понимание мотивов, которыми руководствовались люди в своем поведении; тактичное отношение к самолюбию, гордости и чувству собственного достоинства окружающих, вежливое обращение со всеми; ; душевность, отзывчивость, участие, внимание, сердечность; деликатность, тонкость. Связано с уважением, великодушием, скромностью, сочувствием, благородством, доверием. Чуткость – составная часть культуры поведения. Она исключает грубость, высокомерие, нетерпимость, подозрительность, недоверие к людям.

Щедрость – отсутствие скупости, материальное пожертвование, благотворение, оказание помощи; великодушие, душевная щедрость, желание бескорыстно делиться идеями, с радостью передавать другим свои творческие, научные и другие достижения.

Эгоизм – свойство личности, черта характера, проявляющаяся в себялюбии, предпочтении своих личных интересов интересам других людей. Основывается на мотивах себялюбия и своекорыстии.

Эрудиция – проявление широты ума, опирающееся на большой объем знаний по данному вопросу и обеспечиваемое памятью.

Этика – наука о нравственности и морали, ее нормах, категориях, закономерностях и развитии.
Этикет – совокупность норм и правил поведения человека в обществе.

Язвительность – злая насмешливость, стремление уколоть, уязвить; колкость, ехидство, ядовитость.

Яркий – о внешности, о самом человеке; обращающий на себя внимание, бросающийся в глаза; броский, ослепительный; тот, кто пытается выделиться в толпе чем-то ярким, но внутри он часто пустой сосуд.

Сильный человек – это тот человек, который обладает крепкой волей и, следовательно, высокой духовной мощью, т. е. не сломается под жизненным натиском, несмотря ни на что, и не потеряет свою душу; умеет держать свои эмоции под контролем. Чт обы быть сильным и жить осмысленно и мудро, необходимо всегда придерживаться следующих основных правил сильного человека:

1. Никогда не бежать от страха

Если человек боится напрямую встретиться со своим страхом, то страх буквально способен его убить. Поэтому соберите всю свою волю и осмельтесь взглянуть своим страхам в лицо и проанализировать, найти их причину. Смотрите на них как на кинофильм: то, что вы видите в кино, в реальности не существует. Вы поймёте, что страх – это только мысли, плод вашего воображения. Страх будет приходить и уходить подобно сменяющим друг друга кадрам на экране, если вы не станете его удерживать в своём сознании.

2. Всегда жить в настоящем моменте

Помните, для того, чтобы произошли благоприятные изменения, необходимо, прежде всего, освободиться от несчастливого прошлого. Смело сбросьте со своих плеч груз прошлых неудач и потерь, живите днём сегодняшним. Творите свою жизнь на новых позитивных началах, а весь негативный опыт оставьте прошлому.

3. Избавиться от чувства жалости к себе

Обиды и жалость к себе заставляют человека двигаться по кругу, вновь и вновь возвращаясь к одним и тем же невесёлым мыслям. Это очень изматывает, приводя к абсолютно напрасной растрате жизненной силы. Хранимое годами чувство обиды способно даже привести к серьёзному заболеванию. Поймите, совершенно глупо себя наказывать сейчас, если кто-то вас обидел в прошлом. Отпустите прошлое от себя через прощение своих обидчиков.

4. Гнать прочь негативные мысли, не зацикливаться на них

Сознательно направьте все ваши мысли в позитивное русло. Говорите и думайте о том, что в жизни вашей всё просто замечательно. Волевым усилием доведите свой навык позитивного мышления до автоматизма. Независимо от самочувствия и настроения, всегда держите себя уверенно и раскованно, научитесь всегда чувствуйте в себе благополучного во всех отношениях человека.

5. Ежедневно выделять время для себя, на занятия, доставляющие истинное удовольствие

Ходите в театр или читайте любимые книги, не пропускайте дни рождения родственников и друзей, посещайте всевозможные развлекательные мероприятия, заботьтесь о красоте и здоровье своего тела.

6. Всегда помогать другим людям

И не важно, какую форму будет принимать эта помощь, возможно, это будет просто дружеский совет или проявление сострадания к чужой беде. Знайте, что помогая другим, вы облегчаете жизнь себе.

Соблюдение этих не слишком сложных правил позволит вам стать по-настоящему сильным и уверенным человеком, с лёгкостью преодолевающим все жизненные затруднения. И с каждым таким преодолением ваша сила будет становиться ещё крепче.